福利小说你往何处去,第二十~二十二集-被窝网

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被窝小说网 > 经典名著 > 你往何处去作者:显克维支	书号:39938 时间:2017/9/8 字数:22402
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第二十章　　他们穿过维库斯‘帕特利丘斯大街，沿着维米纳尔街来到古老的维米纳尔大门前。大门附近有一块平地，迪奥克列茨扬后来在这里盖广一座豪华的浴池。随后他们又穿越了寒尔维斯‘杜留斯①皇帝昔日残存的城墙，走过一些更加荒凉偏僻的地方，来到了诺门塔拉大道上；再从这里往左拐，朝萨拉里亚那边走去，到了一块丘陵地上。这里到处都是沙坑，有的地方还有坟冢。这时天色完全黑了，何月亮还没有升起，因此到处都是一片漆黑，幸好基隆早就料到会有基督教徒给他们引路，要不然，笮靠他们0己走这条路就会遇到很多困难。在他们的左右两边和身前身后都有一些黑色的人影，正在小心翼翼地朝着沙石沟那边移动。冇几个人虽然打着小灯笼，也用外套竭力把灯光遮住。还有一些人对这条路比较熟悉，就摸着黑前进。维尼茨尤斯那双军人的眼睛这时能够从他们的动作辨认出哪一个是青年人，哪个倚着拐杖，步厢蹒跚，显然是老者，也看得出那些女人穿肴衣裙的一本正经的样子。偶尔到此的过路人和离城回乡的农民看到这些夜游神，还以为他们是到沙沟里去干活的苦力，或者是一些送葬的人，要在夜里祭奠亡人。这位青年贵族和他的随从越是往前走去，周菌郓些闪烁的小灯笼和走动的人就越来越多了。考的人还低声地唱着哀婉动人的悲歌，这歌声使维尼茨尤斯感到似乎充了无尽的思念。不时还传来了一两句歌词，如“醒来吧，沉睡的人！”或荇“从死亡中复活吧〖”一些男女的口中不断地念叨着基督的名字。但维尼汝尤斯对这些都不很关心，他一心想的是莉吉亚，他以为莉吉亜可能就在这一大片黑的人群当中。当冇人从他身旁走过，对他说一声广平安与你同在”或者“赞美基督”时，他甚至把这当成是莉苦亚在对他说话，他的心也跳得更厉害了。一些相貌或者动作和莉吉亚相似的人影使他在黑暗中不时产生错觉，一直到这种错觉产生了许多次后，他才不敢相信自己的眼睛了。　　他对这一带本来足很熟悉的，但是由于夜很暗，难以辨认方向1义使他觉得这条路实在太远了。道路有时变得十分狭窄，还总要遇到一挡颓垣断壁和房屋，他无论如何也想不起罗马市郊会有这么‘些东过了一会儿，在高高的云层上终于出了一轮皓月，把地面戚得比昏暗的小灯笼亮得多了。隨后在远处又出现了闪烁的篝火和闪光的火炬。维尼茨-忙斯转身问基隆道广那边是不是奥斯特里亚努姆？” 　　茫茫的黑夜，远离城市，还有那些幽灵似的人影给基隆留下了十分可伯的印象，因此他听到维乂茨尤斯的问话后，有点迟疑地回答说：　　“不知道，老爷丨我没有去过奥斯特里亚努姆，不过罗马城的近郊区，也是可以找到地方礼拜基督的。” 　　过了一会儿，他觉得还是说点话来壮壮胆子为好，于是他又说道：　　“虽然他们好像-伙聚众的强盗，但他们是不许杀人的。我想那个莉吉亚人是不会肷骗我的。” 　　一直在思念着莉吉亚的维尼茨尤斯，看到这些基督教徒那么小心和神秘地集合起来，去听他们的最高教长的讲道，也感到非常奇怪。他说：　　“像所有别的宗教-样，基督教在我们的人中也有不少的信徒。但它只不过是犹太教的一个教派，既然犹太教的神庙都在第怙河对岸，犹太人白天到那里去上供，那么这些基督教徒为什么要到这里来集合呢” 　　“不，老爷！犹太人和他们是势不两立的仇敌。我听说在当今皇帝还没有登基之前，犹太人和他们就差点要打起仗来了。克劳迪乌斯皇帝就是因为对他们之间的争斗感到厌恶，才把那些犹太人全都赶走了。这条驱逐令今夭虽已取消，但是基督徒见到犹太人和罗马市民，还是不愿和他们接触。你也知道，罗马市民都把他们看成是罪犯，对他们十分仇视。” 　　随后他们沉默不语地又走了一会儿，走得离城门越远，基隆就越害怕了，他说：　　“我从埃乌电茨尤斯那里回来的时候，在一家理发店里借了一副假发，还在鼻孔里进厂两粒豆子，这么一来，就不会有人认得出我了。他们就是认出『我，也不会杀我！他们不是坏人，他们都是一些非常正直的好人。我喜欢他们，也尊敬他们。” 　　"你旦不要把他们夸得太早了丨”维尼茨尤斯说。这时他们走进了一条狭窄的坑道。坑道被两条水渠夹在中间，水渠上面还有一道水槽横穿面过。月亮从二层黾出來后，可以看见坑道的末端有一堵墙，墙上面爬『常藤，在月光的映照下，闪耀着银色的光辉。那里就是奧斯特里亚努姆。　　维尼茨尤斯的心跳得更剧烈了。　　大门前有两个采石工人在收牌子。没多久，维尼茨尤斯和他的随从便来到了一个颇为宽敞的地方，它的四周围着一道土墙。这里到处都是散的墓碑，正中间有-个通往地窖^也就是墓^的大门。墓的底层在地平面下，里面有许多坟墓。大门前有一座泉在哗啦啦地着水。由于前来参加集会的人太多，地窖里显然容纳不下，维尼茨尤斯很快就想到了仪式将在天举行，不一会儿，在这块宽敞的平地上也挤得人为患了。一眼望去，那些灯笼都-盏盏地挨在1起，还冇许多人没有带灯笼来。除了少数几个人之外，几乎所有的人都戴上丁风帽，并且用它遮住了睑，这是为了提防细，也是为了御寒。维尼茨203 　　尤斯感到有点不安了，他想，如果他们始终都是这个样子，灯光这么暗淡，要在他们中辨汄出莉吉亚就不町能了。　　但是在墓的近旁突然点燃了几松脂火把，然后又垒起了一个小火堆，一下子就把四周围照亮了。人群幵始唱着一首奇怪的赞美歌，起初声音很小，后来越唱越大。维尼茨尤斯还从来没有听到过这样的赞美歌，他在前来墓地的路上听到那一个又一个行人低声哼唱的歌曲中，曾经感受到一种领怀的情调。这种情调仿佛也反映在这首赞美歌巾，而且反映得更加强烈，更加突出。，到最后，它那无比强大的感人力量促使整个坟场、山&、沟堑和附近所有的地区都好像和人们一起加人丫这股缅怀的巨。这歌声又像是-种深夜的呼唤，一种在途和黑暗中的哀婉的求救。人们都把眼睛仰望着天空，好像在那里看见了什么人似的，尸是他们乂把双手高高地举起，恳求他降临尘世。歌声停下来后，他们乂默默地等待着。这种等待是那么激动人心，使得维尼茨允斯和他的同伴也不由自主地朝星空望去，怕真要发生什么不寻常的大事，怕真有人从夭而降。维尼茨尤斯不论在小亚细亚、在埃及，还是在罗马都见到过各种各样的寺院和庙宇，接触过许多不同的宗教信仰，也听到过数不清的赞美歌，可是那些地方的人都只是为了履行一种规定的仪式。只有在这里，人们对神明的呼唤才是出自内心的要求，出自对神的真挚的思念，就像孩子想念他们的父母那样。一个人只要有…双眼睛就不难看出，这些人不仅崇拜他们的神明，而&以整个灵魂热爰“他？这是维尼茨尤斯今天无论在哪个国家，在哪一种仪式上或者哪-个神庙中都没见到过的。希腊人和罗马人敬奉神明只不过是希望得到神明的护佑，或者饵为他们害怕神明，他们谁都没有想到过要热爱他们的神明。　　年轻的军团长的心思虽然专注于莉吉亚身[急亍想在人群中找到她，但他看到这些在他周围发生的令人惊异的极不平常的亊情，也不能不分散广自己的注意力。这时有人不断把火把往火堆里抛去，于是燃起一团红色的大火，把坟场照得更加明亮了。可是那些灯笼在火光的照櫂卜‘，也就显得暗淡无光I；就在这个时刻，-个老人从地窖里走了出来，站在火堆旁的一块大石头上。他身穿一件带风帽的外衣，但是把脑袋在外面。　　人们-肴见他都显得非常激动。维尼萃尤斯听到他旁边的人在低声地说:“彼得！彼得！…”有些人跪下了，还有一些人向他伸出了双手。周围肃静异常，只听见烧尽了的炭屑从火把上掉下来的响声，从远处诺0塔拉大道上传来的车轱辘声和晚风吹动坟场旁边几株松树的簌簌声。　　” 　　基隆躬下身子，凑到维尼茨尤斯跟前，悄悄地说：“就是这个人，基督的大弟子，一个渔夫！”那个老人举起一只手画了个十字，给众人祝福，在场的人马上跪倒在地。维尼茨尤斯和他的同伴为了不引起周围的注意，也跟着他们一起跪了下来。他对周围给他留下的印象一时还不很理解，只觉得站在他面前的这个人既很单纯而又极不平凡，面这种不平凡又正好是出自于他的单纯。这位老人头上没有戴法冠，额前也没有戴橡树技花环，他的手上没有拿棕榈枝，前也没有挂金牌，他的身上既没有穿绣着星辰的袍褂，也没有披白色的袈裟。一句话，他身上连一点东方、埃及和希腊的僧侣以及罗马祭司的标记都没有。维尼茨尤斯觉得这位老人真的像他听到基督教徙(门唱的那首赞美歌那样非同凡响。在他的眼中，这个“渔夫”不仅是一位精通宗教仪典的高僧，而且是？位生质朴、今人尊敬的证人和长者。他从远方来到这里，要向人们讲述他耳闻目睹和亲身感受的真理，他相信这种真理就像相信眼前的亊实一样，他热爱这种真理也正因为他相信它，因此在他的脸上就显示出了真理本身具有的那种信念的力鲎。维尼茨尤斯是一个怀疑论者，本来不受任何魅力的影响，可这时候却有一种强烈的好奇心促使他想知道这位基督神秘的同道要说些什么？希望通过他去了解莉吉亚和蓬波尼亚丨格列齐娜信奉的这个宗教到底是怎么回事？　　彼得开始讲活了。他首先像父茏教导孩子那样，告诉他们应当怎样生活，要他们舍弃一切荣华富贵和纵享乐，要他们安贫乐道，爱护纯洁的贞，要他们热爱真理，心甘惰愿地忍受屈辱和迫害，服从自己的主人和上司，谨防叛逆、欺骗和诽谤。还要他们彼此间都做出好的榜样，甚至给异教徒也要做出好的榜样。可是对维尼茨尤斯来说，只有把莉吉亚送还给他才是的，一切在他们之间设置的障碍则都是坏的，因此他觉得老人所说的这些真理有的触犯了他，引起了他的愤怒。他认为，老人公然劝说大家抛弃望，保持纯诘，这不仅是对他的爱情的指责，而且还会起莉吉亚去反对他，助长她的反抗情绪。维尼茨尤斯很清楚，莉吉驱只要听到了这些话，把它们记在心上，她就一定会把他看成是基督的敌人，看成是一个坏蛋。他一想起这些，就压制不住心屮的怒火，因此他颇为遗憾地说：“我在这里昕到的东西有什么新鲜呢？难道这就是那个不为人知的新的宗教吗？这不是谁都知道，谁都昕说过的东西吗9犬懦派同样安贫乐道，节制人，苏格拉底还说过美德是一种古老和尽善尽美的东西。就连最髙尚的主义者，那位家里收藏着五百张柠檬木桌的内加也赞美温和的中庸之道，倡导真诚的美德，在逆境中忍辱负重，在不幸中坚贞不渝。可实际上，所有这些东西就像陈仓里的槺谷一样，年长久，便腐烂发霉，只有耗子才去用它们磨牙，人是不会吃的因此维尼沃尤斯除了愤怒之外，又好像产生了一种失望的情绪。他本以为在这里能够发现一种人所不知的魔法的秘密，或者至少听到一篇演说家的词彩辉焯、令人赞叹的演说，可是他现在听到的却只是一些毫无修饰的最简单的说教。他感到更奇怪的是，在场的人对这种真理却听得那么全神贯注，鸦雀无声。彼得又向这些虔诚的听众继续说了下去，他规劝他们要善良、驯和，要主特正义，安广贫困和保持纯洁。这不但是为了在现世能够活得安稳，更重要的是在来世能够永远和基督在一起，享有在现世中得不到的那种欢乐、荣誉、幸福和发展。维尼茨尤斯对老人所说的道理虽然刚才还抱有成见，不愿意听，但他听到这里，也不能不承认这些道理和犬儒派、主义派以及其他哲学家们的主张有所不同。这些学派宣扬的善良和美德虽然是合理的，但它们只存在于人卅而这位老人却认为美德和善良是永生不灭的。这种不灭不是埋在地下的那种可怜的不灭，不是寂寞和空虚的不灭，仑是一种壮丽无比的不灭，可以和永生不灭的神媲美。他在说这些话时是那么自信，使人们感到这种永生不灭的美德乃是一沖无价之宝，和它相比，生中遇到的灾难就算不了什么了。为了获得这种享受不尽的幸^而暂时受苦，和自然规律的受苦是完全不同的。这个老人接着说了下去：每个人都应当热爱和保持善良和美好的品德，因为最高尚的善良和永恒的美德就是上帝，一个人热爱善良和美好的品德就是热爱上帝，他也就成了上帝所怜爱的孩子。维尼茨尤斯对这些话虽然不很理解，但他早先从莲波尼亚‘格列齐娜对裴特罗纽斯说过的一些话中已经知道，铵照基督的信仰，上帝只有一个“他”是全能的。而现在，他从名人的嘴黾，又听到这位上帝不仅是全能的，而且还是至善和至真的。因此他不由得产生了一个想法：和这祥的神相比，朱庇特、萨图尔努斯①、阿波罗②、朱诺、维斯塔和维纳斯不过是一群吵吵嚷嚷、微不足道的乌合之众，他们在一起就你争我夺，为非作歹。使维尼茨尤斯最惊奇的是，他听到这个老人<你往何处去>　ＷwＷ.ＢwＯｘs.cOｍ