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被窝小说网 > 历史小说 > 尔雅注疏 作者:郭璞注,邢昺疏 | 书号:39928 时间:2017/9/8 字数:8259 |
上一章 卷五 释宫第五 下一章 ( → ) | |
[疏]“释宫第五”○释曰:《易·系辞》云:“王古居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云:“黄帝作宫室。”《世本》曰:“禹作宫室,其台榭楼阁之异,门墉行步之名,皆自于宫。”故以“释宫”总之也。 宫谓之室,室谓之宫。(皆所以通古今之异语,明同实而两名。) [疏]“宫谓”至“之宫”○释曰:别二名也。郭云:“皆所以通古今之异语,明同实而两名。”《释名》云:“宫,穹也,言屋见于垣上穹崇然也。室,实也。言人物实于其中也。”是所从言之异耳。《诗》云:“作于楚宫。”又曰:“入此室处。”是也。古者贵所居皆得称宫。故《礼记》曰:“由士命以上,父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来,乃定为至尊所居之称。 牖户之间谓之,(窗东户西也。《礼》云斧者,以其所在处名之。)其内谓之家。(今人称家,义出于此。,倚。) [疏]“牖户”至“之家”○释曰:牖者,户西窗也。此牖东户西为牖户之间,其处名。云“其内”者,其内也。自此内即谓之家。《说文》云:“家,居也。”《礼记》云:“已受命,君言不宿于家。”郭云:“今人称家,义出于此。”言其称家之义,本出于此也。注“《礼》云”至“名之”○释曰:云“《礼》云斧”者,案《觐礼》云:“天子设斧依于户牖之间,左右几。”郑注云:“依,如今纟弟素屏风也。有绣斧文,所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者,言本牖户之间名。觐礼天子设屏风之于牖户之间,因名此屏风为。是以其在处,即名之曰也。 东西墙谓之序。(所以序别内外。) [疏]“东西墙谓之序”○释曰:“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏,故谓之序也。《尚书·顾命》云“西序东乡,敷重席”、“东序西乡,敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者,皆谓此也。 西南隅谓之奥,(室中隐奥之处。)西北隅谓之屋漏,(《诗》曰:“尚不鬼于屋漏。”其义未详。)东北隅谓之,(见《礼》,亦未详。)东南隅谓之{宀}。(《礼》曰:“埽室聚{宀}。”{宀}亦隐ウ。,夷。,要。) [疏]“西南”至“之{宀}”○释曰:此别宫中四隅之异名也。云奥者,孙炎云:“室中隐奥之处也。”古者为室,户不当中而近东,则西南隅最为深隐,故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云:“凡为人子者,居不主奥。”是也。西北隅名屋漏,东北隅名,东南隅名{宀},{宀}亦隐ウ之义也,与奥相类。故郭云亦也。注“《诗》曰”至“未详”○释曰:云“《诗》曰:尚不鬼于屋漏”者,《大雅·抑》篇文也。郑笺云:“尚无肃敬之心,不惭鬼于屋漏,有神见人之为也。屋,小帐也。漏,隐也。礼:祭于奥,既毕,改设馔于西北隅,而隐之处,此祭之末也。”孙炎云:“屋漏者,当室之白,光所漏入。”郭云“其义未详”者,以孙、郑之说皆无所据,故不取也。注“见《礼》,亦未详”○释曰:李巡云:“东北者,始起,育养万物,故曰。,养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者,以颐养之字作颐,又室中四隅无取之义。与屋漏意同,故云“亦未详”也。注“《礼》曰:埽室聚”○释曰:《既夕记》云:“朔月,童子执帚之,左手奉之,从散者而入。比奠,举席,埽室,聚诸,布席如初。卒奠,埽者执帚,垂末内鬣,从执烛者而东。”是其事也。 失谓之阈。(阈,门限。)枨谓之楔。(门两旁木。)楣谓之梁。(门户上横梁。)枢谓之畏。(门户扉枢。)枢达北方谓之落时。(门持枢者,或达北急以为固也。)落时谓之(道二名也。○失,干结切。阈,域。楔,古黠切。枢,昌朱切。畏,于回切。音士。) [疏]“失谓”至“之”○释曰:此别门户上下及两旁之木名也。失者,孙炎云:“门限也。”经传诸注皆以阈为门限,谓门下横木为内外之限也。俗谓之地失,一名阈。《曲礼》云:“不履阈。”是也。枨者,门两旁长木,一名楔。李巡曰:“枨谓困上两旁木。”《礼记·玉藻》云:“君入门,士介拂枨。”郑注云:“枨,门楔也。”楣,即梁也。吕伯雍云:“门枢之横梁也。”郭云:“门户上横梁。”《乡记》云:“堂则物当楣。”是也。枢者门扉,开阖之所由也,一名畏。《易》曰:“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北急以为牢固者,名落时,急即栋也。落时又名。是持枢一木有此二名也。 危谓之坫。(在堂隅。坫,也。)墙谓之墉。(《书》曰:“既勤垣墉。”)镘谓之亏。(泥镘。)椹谓之虔。(斫木质也。)地谓之黝。(黑饰地也。)墙谓之垩。(白饰墙也。○危,古委反。亏,乌。椹,砧。虔,虔。黝,于纠反。垩,于故反。) [疏]“危谓”至“之垩”○释曰:此别宫室垣墉及饰之名也。坫者,堂角也,一名危。墙者,室之防也,一名墉。李巡曰:“谓垣墙也。”《郊特牲》曰:“君南乡于北墉下。”注云:“社内北墙。”是也。亦为城。《王制注》云:“小城曰附庸。”《大雅·皇矣》云:“以伐崇墉。”义得两通也。镘者,泥镘也,一名亏,涂工之作具也。《论语》曰:“粪土之墙不可亏。”是也。椹者,斫木所用以藉者之木名也,一名虔。孙炎云:“斫木质也。”《诗·商颂》云:“方斫是虔。”是也。又名质。《梁传》曰:“裘质以为臬。”是也。以黑饰地谓之黝,以白饰墙谓之垩。《周礼·守祧职》云:“其祧则守祧黝垩之。”是也。注“在堂隅,坫,也”○释曰:坫名见于经传者有三:案《礼记·明堂位》云:“反坫,出尊,崇坫亢圭。”及《论语》:“邦君为两君之好,有反坫。”此三者,在两楹之间,以土为之,非此经所谓也。案《既夕记》云:“设于于东堂下,南顺,齐于坫。”《士冠礼》云:“爵弁、皮弁、缁布冠各一<匚算>,执以待于西坫南。”则此经所谓也。郑注云:“坫在堂角。”然则堂之东南角为东坫,西南角为西坫。故郭云:“在堂隅。坫,也。”则端也,言坫是堂角端也。<注>“《书》曰:既勤垣墉”○释曰:此《周书·梓材》篇文也。案彼云:“若作室家,既勤垣墉,惟其涂暨茨。”孔《传》云:“如人为室家,已勤立垣墉,惟其当涂暨茨盖之。”此喻教化也。 枳谓之弋。(也。)在墙者谓之军,(《礼记》曰:“不敢县于夫之军{施}。”)在地者谓之臬。(即门也。)大者谓之ㄆ,长者谓之阁。(别弋所在长短之名。○枳,徒得反。弋,亦。军,晖。臬,鱼列反。) [疏]“枳谓”至“之阁”○释曰:此别弋所在长短之名也。弋即也,一名枳。置弋在墙者,名军。在地及门中者,名臬。《玉藻》云:“公事自西,私事自东。”是也。大者名ㄆ,长者名阁也。<注>“《礼记》曰:不敢县于夫之军施”○释曰:此《内则》文也。郑注云:“竿谓之施。军,弋也。” 谓之台,(积土四方。)有木者谓之榭。(台上起屋。○,都。) [疏]“谓”至“之榭”○释曰:别台、榭之制也。积土四方而高者名台,即下云“四方而高者”也,一名。李巡云:“积土为之,所以观望。”《诗》云:“出其。”彼以为城台,于此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云:“可以处台榭。”谓此也。 栖于弋为桀,凿垣而栖为时。(今寒乡穿墙栖,皆见《诗》。○桀,竭。垣,袁。时,时。) [疏]“栖”至“为时”○释曰:李巡曰:“别所栖之名也。弋,也。凿墙为作栖曰时。”<注>“今寒”至“见《诗》”○释曰:云“今寒乡穿墙栖”者,谓苦寒之乡也,避寒,故穿墙以栖。云“皆见《诗》”者,案《王风·君子于役》云:“栖于时。”又曰:“栖于桀。”是也。 植谓之传,传谓之突。(户持锁植也。见《埤苍》。) [疏]“植谓”至“之突”○释曰:植谓户之维持锁者也。植木为之,因名云。又名传,又名突也。文见《埤苍》。 {亡木}<广留>谓之梁。(屋大梁也。)其上楹谓之。(侏儒柱也。)<门弁>谓之疾,(柱上薄也。亦名开,又曰沓。)而谓之,(即栌也。)栋谓之桴,(屋急。)桷谓之榱。(屋椽。)桷直而遂谓之阅,(谓五架屋际椽正相当。)直不受檐谓之。(谓五架屋际椽不直上檐,于急上。)檐谓之。(屋。○{亡木},亡。<广留>,力又反。,拙。<门弁>,卞。疾,疾。,节。桴,浮。榱,衰。檐,檐。,滴。) [疏]“{亡木}<广留>”至“之”○释曰:此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也,一名{亡木}。<广留>,楹柱也。其梁上短柱名。《礼器》云“藻”者,谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱,以其短小故也。<门弁>者,柱上木名也。又谓之疾,又名薄,亦名开。《字林》云:“开,柱上方木。”是也。又曰沓,是一物五名也。而,一名,即栌也,皆谓斗ㄆ也。《礼器》云“管仲山节”者,谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋,屋急也。一名桴,今屋脊也。《易》曰:“栋隆吉。”是也。桷,屋椽也,一名榱。吕沈云:“齐鲁名桷,周人名榱。”《易》曰:“鸿渐于木,或得其桷。”《左传》子产曰:“栋折榱崩,侨将焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者,名阅。郭云:“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上于檐者名,言相于急上也。郭云:“谓五架屋际椽不直上檐,于急上。”屋檐,一名,一名屋,又名宇,皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰:“为铭置于宇西阶上。”郑注云:“宇,。”是也。 容谓之防。(形如今头小曲屏风,唱者所以自防隐。见《周礼》。) [疏]“容谓之防”○释曰:容者,礼唱获者蔽身之物也。一名防,言所以容身防矢也。一名乏。《乡礼》云:“乏三侯道,居侯之一,西五步。”郑注云:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”谓之乏者,言矢至此力乏也。郭云:“形如今头小曲屏风,唱者所以自防隐,见《周礼》”者,案《夏官·舍人职》云:“以法治仪,王以六耦三侯,三获三容。”郑司农云:“容者乏也,待获者所蔽也。”是矣。 连谓之{移}。(堂楼阁边小屋,今呼之{移}厨、连观也。○{移},丈知反。) [疏]“连谓之{移}”○释曰:{移},楼阁边相连小屋名也。郭云:“堂楼阁边小屋,今呼之{移}厨、连观也。” 屋上薄谓之{兆}。(屋笮。○{兆},曜。) [疏]“屋上薄谓之{兆}”○释曰:屋上薄一名{兆},今谓之屋笮也。 两阶间谓之乡。(人君南乡当阶间。)中庭之左右谓之位。(群臣之侧位也。)门屏之间谓之宁。(人君视朝所宁立处。)屏谓之树。(小墙当门中。○乡,向。屏音并。宁,伫。) [疏]“两阶”至“之树”○释曰:此别君臣之位处也。人君南面,乡明而治,其位在两阶间,因名云也。云“中庭之左右谓之位”者,左右犹东西也。位,群臣之列位也。案《明堂位》云:“三公,中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面北上。诸子之国,门东,北面东上。诸男之国,门西,北面东上。”是也。云“门屏之间谓之宁”者,谓路门之外,屏树之内,人君视朝宁立之处,因名为宁。李巡云:“正门内两塾间曰宁。”《曲礼》曰:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面曰朝。”是也。云“屏谓之树”者,屏,蔽也;树,立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰:“垣当门自蔽名曰树。”郭云:“小墙当门中。”《礼纬》云:“天子外屏,诸侯内屏。”《郊特牲》云:“旅树。”郑注云:“旅,道也。屏谓之树,树所以蔽行道。”以此推之,则诸侯内屏,在路门之内。天子外屏,在路门之外而近应门者矣。 谓之门。(《诗》曰:“祝祭于礻方。”)正门谓之应门。(朝门。)观谓之阙。(宫门双阙。)宫中之门谓之闱,(谓相通小门也。)其小者谓之闺,小闺谓之ト。(大小异名。)巷门谓之闳。(《左传》曰:“盟诸僖闳。”闳,巷头门。)门侧之堂谓之塾。(夹门堂也。)橛谓之。(门阃。)阖谓之扉。(《公羊传》曰:“齿著于门阖。”)所以止扉谓之闳。(门辟旁长橛也。《左传》曰:“高其闳。”闳,长弋,即门也。○,补耕反。观,贯。衡,巷。塾,。橛,其月反。,鱼列反。) [疏]“谓”至“之闳”○释曰:此别门阙之异名也。李巡曰:“,庙门名。”其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门,雉门之旁名观,又名阙。宫中相通小门名闱,闱之小者名闺,闺之小者名ト。巷头之门名闳。门侧之室,夹堂东西者,名塾。门中之橛名,一<尔雅注疏> wwW.bwOxs.cOm |
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