福利小说长短经,06集察相-被窝网

书号:39911 时间:2017/9/8 字数:9761

上一章　　　06章察相　　　下一章　( → )

　　《左传》曰：“周内史叔服如鲁，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’”(杜预曰：“丰下，谓面方也”

　　郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶。”子展赋〈草虫〉。赵孟曰：“善哉！人之主也。抑武也不足以当之。”印段赋〈蟋蟀〉。赵孟曰：“善哉！保家之主。吾有望矣。”子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安人，不

以使之，后亡，不亦可乎？)

　　《汉书》曰：“高祖立濞为吴王。已拜，上相之曰：‘汝面状有反相，汉后五十年，东南有

，岂非汝耶？天下一家，慎无反。’”

　　(《经》曰：“眉上骨斗高者，名为九反骨。其人恒有包藏之志。”又曰：“黄

绕天中，从发际通两慕，其两眉下各发黄

，其中正上复有黄

直下鼻者，三公相也。若下

有此

者，能杀君父。”

　　《

秋左氏传》曰：

　　楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：“是人也，蜂目豺声，忍人也。不可立也。”弗听。后谋反，以宫甲围成王，缢之。

　　又曰：

　　楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是人也，熊虎之状而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可，后果反，攻王，楚王鼓而进，遂灭若敖氏。

　　又曰：

　　晋韩宣子如齐，见子雅。子雅召其子子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也。不臣。”(杜预曰：“言子旗志器亢也。”)后十年，来奔。

　　周灵王之弟儋季卒，其子括将见王而叹。单公子愆旗闻其叹也，入以告王曰：“不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀必为害。”王曰：“童子何知？”及灵王崩，儋括

立王子佞夫。周大夫杀佞夫。”

　　齐崔杼帅师伐我，公患之。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，使人不严，异于他

。”齐师徒归，果弒庄公。

　　晋、楚会诸侯而盟。楚公子围设服离卫。鲁大夫叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”(杜预曰：“设，君服也。”)此年子围篡位。

　　卫孙文子来聘，君登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，未知所过。吾子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”后十四年，林父逐君。

　　初，郑伯享赵孟，七子赋诗，伯有赋〈鹑之贲贲〉。享卒，赵孟告叔向曰：“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？”

　　魏时管辂相何晏、邓扬当诛。死，辂舅问之，曰：“邓扬行步，节不束骨，脉不制

，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，魂不守宅，面无华

，

烟浮，容若枯木，谓之鬼幽。鬼躁者，为风所收；鬼幽者，为火所烧。自然之符，不可蔽也。”

　　宋孔熙光就姚生曰：“夫相人也，天

其圆，地

其方，眼

光曜，鼻须柱梁。四渎

明，五岳

强。此数者，君无一焉。又君之眸子，服服如望，羊行委曲而失步，声嘶散而不扬。岂唯失其福禄，将乃罹其祸殃。”后皆谋反，被杀之矣。)

　　由此观之，以相察士，其来尚矣。

　　故曰：富贵在于骨法，忧喜在于容

。

　　(《经》曰：“青主忧，白主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主庆喜。凡此五

，并以四时判之。

三月，青色王，赤

相，白色囚，黄、黑二

皆死。夏三月，赤

王，白色、黄

皆相，青色死，黑色囚。秋三月，白色王，黑色相，赤

死，青、黄二

皆囚。冬三月，黑色王，青色相，白色死，黄与赤二

囚。若得其时，

王、相者，吉；不得其时，

王、相若囚、死者，凶。”

　　魏管辂往族兄家，见二客。客去，辂谓兄曰：“若此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，

魄于海，骨归于家。”后果溺死。此略举

变之效。)

　　成败在于决断。以此参之，万不失一。

　　《经》曰：“言贵

者，存乎骨胳；言修短者，存乎虚实。”

　　(《经》曰：“夫人

息者，命之所存也。

息条条，状长而缓者，长命人也；

息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨

坚硬，寿而不乐；体

软者，乐而不寿。”

　　《左传》曰：

　　鲁使襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。’”后果然。

　　郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：“郑伯其死乎？自弃也已！视

而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰：“言郑伯不端谛也。”)六月卒。

　　天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，人受天地之中以生，所为命也；是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故，君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子堕，弃其命矣。其不及乎？”五月，卒于瑕。

　　晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙翚如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣！不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧乎？”明年，程郑卒。

　　天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎？朝有着，定会有表，衣有襘带、有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”此冬，单子卒。

　　宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其将死乎？吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之

，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”此年，叔孙、宋公皆卒。

　　邾隐公来朝，执玉高，其容仰；鲁公受其玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死气。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近

，替近疾。君为主，其先亡乎？”此年，公甍。

　　哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰：“君必不免。其死于夷乎？执焉而又说其言，从之固矣。”后卒死于楚。

　　鲁公作楚宫，穆叔曰：“〈泰誓〉云：‘人之所

，天必从之。’君

楚也夫，故作其宫。不复适楚，必死是宫。”六月辛巳，公甍于楚宫。

　　晋侯使郄犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔敖。卫大夫宁子曰：“苦成家其亡乎？古之飨食也，以观威仪、省祸福。故《诗》云：‘兕觥其觩，旨酒思柔。彼

匪敖，万福来求。’今夫子敖，取祸之道也。”十七年，郄氏亡。

　　齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以

也。”二十五年，齐弒光。二十六年，卫弒剽也。)

　　言

灵者存乎容止。斯其大体。

　　夫相人先视其面。面有五岳四渎(五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳

耸峻圆

，四渎

深大，崖岸成就。五岳成者，富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也，不成则

矣。)、五官六府(五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。一官好，贵十年；一府好，富十年。五官六府皆好，富贵无已。左为文，右为武也。)、九州八极(九州者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。八极者，登鼻而望，八方成形，不相倾者为良也。)、七门二仪(七门者，两

门，两阙门，两命门，一庭中。二仪者，头圆法天，足方象地。天

得高，地

得厚。若头小足薄，贫

人也；七门皆好，富贵人也。总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为

，右目为月。天

张，地

方，人

深广，

月

光。天好者贵，地好者富，人好者寿，

月好者茂。上亭为天，主父母贵

；中亭为人，主昆弟

子、仁义年寿；下亭为地，主田宅奴婢、畜牧饮食也。)、

　　若夫颧骨纔起，肤

润泽者，九品之侯也。

　　(又曰：

腹相称，

髀纔厚及高视广走，此皆九品之侯也。夫

须厚重，

须广长。故《经》曰：面如黄瓜，富贵荣华。白如截脂，黑色如漆，紫

如椹，

广而长，腹如垂囊，行如鹅

，此皆富贵人也。凡论夫公侯将相已下者，不论班品也。)

　　辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。

　　(又曰：

背微丰，手足悦泽，及身端步平者，此皆八品之侯也。夫鼻须洪直而长，

脾须丰厚如

形，手足

须赤白，此皆富贵人也。故《经》曰：手足如绵，富贵终年。手足厚好，立使在傍也。)

　　辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。

　　(又曰：

厚颈

，臂胫佣均，及语调顾定者，此皆七品之侯也。夫颈须

短，手臂须纤长，语须如簧及凤，此皆贵相也。故《经》曰：额角高耸，职位优重。虎颈圆

，富贵有余。牛顾虎视，富贵无比。天仓

，得天禄；地仓

，丰酒

也。)

　　天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。

　　(又曰：脑起身方，手厚

圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天，中下及司空，有骨若

如环者，名曰天城。周匝无缺者大贵，有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音

澈，似若有篁，宛转

韵，能圆能长，此善者也。宫声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，征声抑扬流利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。)

　　伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之侯也。

　　(又曰：颈短背隆，

阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑

骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为伏犀，须耸峻利，公侯相也。不用宽平，有坎者，迍剥；有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰：马腹庞庞，玉帛丰穰也。)

　　边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。

　　(又曰：头高而丰，长上短下，及半顾龙行者，此皆四品之侯也。边地，在额角近发际也；福堂，在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰：牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头律崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。)

　　犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。

　　(又曰：

背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品之候也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。)

　　头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。

　　(又曰：头角奇起，支节合度，及貌桀

安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止汪翔，

清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄发，趋舍合物宜，声

不变其情，荣枯不易其

，此谓神有余者，主有贵位也。)

　　四仓尽

，骨角俱明者，一品之侯也。

　　(头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。)

　　似龙者为文吏(似龙者甚贵。龙行者为三公也。)，

　　似虎者为将军(虎行者为将军。驿马骨高，为将军也。)，

　　似牛者为宰辅，

　　似马者为武吏(似马亦甚贵也。)；

　　似狗者有清官、为方伯(似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也。)。

　　天中主贵，气平

者宜官禄也。

　　(天中最高，近发际，发黄

，上入正角，至高广，参驾迁刺史牧守。黄

如

月，在天中左右，侍天子也。黄

出天中，圆大光重者，暴见天子，经年及井灶，有功受封，恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。)

　　天庭主上公，大丞相之气(天庭直下，次天中，有黑子，主死。)。

　　司空主天宫，亦三公之气(司空直下，次天中，

恶，主上书，大凶。)。

　　中正主群寮之气，平品人物之司也(中正直下，次司空，

好者，迁官转职，若司空中正发赤

而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官州县、兰<长短经>　Ｗwｗ.ＢＷｏｘＳ.ＣoM

被窝小说网 > 历史小说 > 长短经作者:赵蕤	书号:39911 时间:2017/9/8 字数:9761
上一章　　　06章察相　　　下一章　( → )
《左传》曰：“周内史叔服如鲁，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’”(杜预曰：“丰下，谓面方也” 　　郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶。”子展赋〈草虫〉。赵孟曰：“善哉！人之主也。抑武也不足以当之。”印段赋〈蟋蟀〉。赵孟曰：“善哉！保家之主。吾有望矣。”子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安人，不以使之，后亡，不亦可乎？) 　　《汉书》曰：“高祖立濞为吴王。已拜，上相之曰：‘汝面状有反相，汉后五十年，东南有，岂非汝耶？天下一家，慎无反。’” 　　(《经》曰：“眉上骨斗高者，名为九反骨。其人恒有包藏之志。”又曰：“黄绕天中，从发际通两慕，其两眉下各发黄，其中正上复有黄直下鼻者，三公相也。若下有此者，能杀君父。” 　　《秋左氏传》曰：　　楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：“是人也，蜂目豺声，忍人也。不可立也。”弗听。后谋反，以宫甲围成王，缢之。　　又曰：　　楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是人也，熊虎之状而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可，后果反，攻王，楚王鼓而进，遂灭若敖氏。　　又曰：　　晋韩宣子如齐，见子雅。子雅召其子子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也。不臣。”(杜预曰：“言子旗志器亢也。”)后十年，来奔。　　周灵王之弟儋季卒，其子括将见王而叹。单公子愆旗闻其叹也，入以告王曰：“不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀必为害。”王曰：“童子何知？”及灵王崩，儋括立王子佞夫。周大夫杀佞夫。” 　　齐崔杼帅师伐我，公患之。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，使人不严，异于他。”齐师徒归，果弒庄公。　　晋、楚会诸侯而盟。楚公子围设服离卫。鲁大夫叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”(杜预曰：“设，君服也。”)此年子围篡位。　　卫孙文子来聘，君登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，未知所过。吾子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”后十四年，林父逐君。　　初，郑伯享赵孟，七子赋诗，伯有赋〈鹑之贲贲〉。享卒，赵孟告叔向曰：“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？” 　　魏时管辂相何晏、邓扬当诛。死，辂舅问之，曰：“邓扬行步，节不束骨，脉不制，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，魂不守宅，面无华，烟浮，容若枯木，谓之鬼幽。鬼躁者，为风所收；鬼幽者，为火所烧。自然之符，不可蔽也。” 　　宋孔熙光就姚生曰：“夫相人也，天其圆，地其方，眼光曜，鼻须柱梁。四渎明，五岳强。此数者，君无一焉。又君之眸子，服服如望，羊行委曲而失步，声嘶散而不扬。岂唯失其福禄，将乃罹其祸殃。”后皆谋反，被杀之矣。) 　　由此观之，以相察士，其来尚矣。　　故曰：富贵在于骨法，忧喜在于容。　　(《经》曰：“青主忧，白主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主庆喜。凡此五，并以四时判之。三月，青色王，赤相，白色囚，黄、黑二皆死。夏三月，赤王，白色、黄皆相，青色死，黑色囚。秋三月，白色王，黑色相，赤死，青、黄二皆囚。冬三月，黑色王，青色相，白色死，黄与赤二囚。若得其时，王、相者，吉；不得其时，王、相若囚、死者，凶。” 　　魏管辂往族兄家，见二客。客去，辂谓兄曰：“若此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，魄于海，骨归于家。”后果溺死。此略举变之效。) 　　成败在于决断。以此参之，万不失一。　　《经》曰：“言贵者，存乎骨胳；言修短者，存乎虚实。” 　　(《经》曰：“夫人息者，命之所存也。息条条，状长而缓者，长命人也；息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨坚硬，寿而不乐；体软者，乐而不寿。” 　　《左传》曰：　　鲁使襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。’”后果然。　　郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：“郑伯其死乎？自弃也已！视而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰：“言郑伯不端谛也。”)六月卒。　　天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，人受天地之中以生，所为命也；是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故，君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子堕，弃其命矣。其不及乎？”五月，卒于瑕。　　晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙翚如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣！不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧乎？”明年，程郑卒。　　天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎？朝有着，定会有表，衣有襘带、有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”此冬，单子卒。　　宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其将死乎？吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”此年，叔孙、宋公皆卒。　　邾隐公来朝，执玉高，其容仰；鲁公受其玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死气。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近，替近疾。君为主，其先亡乎？”此年，公甍。　　哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰：“君必不免。其死于夷乎？执焉而又说其言，从之固矣。”后卒死于楚。　　鲁公作楚宫，穆叔曰：“〈泰誓〉云：‘人之所，天必从之。’君楚也夫，故作其宫。不复适楚，必死是宫。”六月辛巳，公甍于楚宫。　　晋侯使郄犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔敖。卫大夫宁子曰：“苦成家其亡乎？古之飨食也，以观威仪、省祸福。故《诗》云：‘兕觥其觩，旨酒思柔。彼匪敖，万福来求。’今夫子敖，取祸之道也。”十七年，郄氏亡。　　齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以也。”二十五年，齐弒光。二十六年，卫弒剽也。) 　　言灵者存乎容止。斯其大体。　　夫相人先视其面。面有五岳四渎(五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳耸峻圆，四渎深大，崖岸成就。五岳成者，富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也，不成则矣。)、五官六府(五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。一官好，贵十年；一府好，富十年。五官六府皆好，富贵无已。左为文，右为武也。)、九州八极(九州者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。八极者，登鼻而望，八方成形，不相倾者为良也。)、七门二仪(七门者，两门，两阙门，两命门，一庭中。二仪者，头圆法天，足方象地。天得高，地得厚。若头小足薄，贫人也；七门皆好，富贵人也。总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为，右目为月。天张，地方，人深广，月光。天好者贵，地好者富，人好者寿，月好者茂。上亭为天，主父母贵；中亭为人，主昆弟子、仁义年寿；下亭为地，主田宅奴婢、畜牧饮食也。)、　　若夫颧骨纔起，肤润泽者，九品之侯也。　　(又曰：腹相称，髀纔厚及高视广走，此皆九品之侯也。夫须厚重，须广长。故《经》曰：面如黄瓜，富贵荣华。白如截脂，黑色如漆，紫如椹，广而长，腹如垂囊，行如鹅，此皆富贵人也。凡论夫公侯将相已下者，不论班品也。) 　　辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。　　(又曰：背微丰，手足悦泽，及身端步平者，此皆八品之侯也。夫鼻须洪直而长，脾须丰厚如形，手足须赤白，此皆富贵人也。故《经》曰：手足如绵，富贵终年。手足厚好，立使在傍也。) 　　辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。　　(又曰：厚颈，臂胫佣均，及语调顾定者，此皆七品之侯也。夫颈须短，手臂须纤长，语须如簧及凤，此皆贵相也。故《经》曰：额角高耸，职位优重。虎颈圆，富贵有余。牛顾虎视，富贵无比。天仓，得天禄；地仓，丰酒也。) 　　天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。　　(又曰：脑起身方，手厚圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天，中下及司空，有骨若如环者，名曰天城。周匝无缺者大贵，有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音澈，似若有篁，宛转韵，能圆能长，此善者也。宫声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，征声抑扬流利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。) 　　伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之侯也。　　(又曰：颈短背隆，阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为伏犀，须耸峻利，公侯相也。不用宽平，有坎者，迍剥；有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰：马腹庞庞，玉帛丰穰也。) 　　边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。　　(又曰：头高而丰，长上短下，及半顾龙行者，此皆四品之侯也。边地，在额角近发际也；福堂，在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰：牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头律崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。) 　　犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。　　(又曰：背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品之候也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。) 　　头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。　　(又曰：头角奇起，支节合度，及貌桀安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止汪翔，清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄发，趋舍合物宜，声不变其情，荣枯不易其，此谓神有余者，主有贵位也。) 　　四仓尽，骨角俱明者，一品之侯也。　　(头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。) 　　似龙者为文吏(似龙者甚贵。龙行者为三公也。)，　　似虎者为将军(虎行者为将军。驿马骨高，为将军也。)，　　似牛者为宰辅，　　似马者为武吏(似马亦甚贵也。)；　　似狗者有清官、为方伯(似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也。)。　　天中主贵，气平者宜官禄也。　　(天中最高，近发际，发黄，上入正角，至高广，参驾迁刺史牧守。黄如月，在天中左右，侍天子也。黄出天中，圆大光重者，暴见天子，经年及井灶，有功受封，恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。) 　　天庭主上公，大丞相之气(天庭直下，次天中，有黑子，主死。)。　　司空主天宫，亦三公之气(司空直下，次天中，恶，主上书，大凶。)。　　中正主群寮之气，平品人物之司也(中正直下，次司空，好者，迁官转职，若司空中正发赤而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官州县、兰<长短经>　Ｗwｗ.ＢＷｏｘＳ.ＣoM