福利小说西岭雪探秘红楼梦,五花因喜洁难寻偶—

书号:39220 时间:2017/9/5 字数:12057

上一章　　　五、花因喜洁难寻偶——史　　　下一章　( → )

　　1．湘云会嫁给宝玉吗

　　近年来，越来越多的人赞成宝湘联姻说。综合其观点，其推理大致是这样的：

　　在八十回后，林黛玉含恨而死，于是贾宝玉娶了薛宝钗，后来看破红尘，悬崖撒手——这本是脂批透

的情节，然而红学家们在此基础上自行发挥，再出续集：宝玉出家后，云游四方，半路遇上死了丈夫的史湘云，两人同病相怜，旧梦重温，于是宝玉还俗，与湘云结为夫

；但后来还是觉得尘世难耐，遂决定出尔反尔，再次出家。

　　且不论这论调有多么恶俗委琐，只看他们的理由是否站得住脚呢？据红学家们论证：

　　一、史湘云判词里有"博得个才貌仙郎"的句子，而全书中除宝玉外绝无第二个男子配得上称"仙郎"；

　　二、黛玉说过宝玉"做了两回和尚了"，所以宝玉一定要出家两次；

　　三、湘云有金麒麟，所以真正的"金玉良缘"是指湘云与宝玉。

　　以上三条还算得上是可以强词夺理的，至于说"绛珠仙草指的是湘云而不是黛玉"，"前来还泪的也是史湘云"等说法，相信哪怕只是看过一遍《红楼梦》的人也知道有多么无稽，遂在这里不废笔赘述了。

　　让我们一一判断上述理论的可行

。

　　1。原著第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》一回开篇即有脂批云：

　　"金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间

法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓'情情'。"

　　这里明明白白说了"金玉姻缘已定"，可见那个"金"指的并不是史湘云。所谓"湘云揣着个金麒麟就是金玉良缘的正主儿"之说实在牵强。

　　更何况贾宝玉平生最恨的就是金玉之说，连做梦都要喊出来："和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！"他努力地打破了金锁配宝玉的"金玉姻缘"，遁世出家，到头来却又媚俗地迁就个金麒麟，来寻找第二段"金玉缘"？究竟是宝玉执

不悟，还是红学家们"为其所惑"呢？

　　2。脂批说写一金麒麟是"间

法"。所谓"间

"是画中术语，且不论它的真实含义该如何理解，只看脂砚如何去用这个词，便可知其所指。全书除了这一处之外，"间

"两字还出现过两次。

　　一次是第二十六回《蜂

桥设言传心事·潇湘馆

困发幽情》中：

　　原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道："我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。"坠儿

口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找红玉，不在话下。

　　甲戌本在此双行夹批："至此一顿，狡猾之甚！原非书中正文之人，写来间

耳。"意思是小红和贾芸不是书里的重要人物，写来渲染调剂一下而已；

　　同样是在这一回，后半部写到宝玉与薛蟠庆祝生日。

　　又一次是写在冯紫英邀请宝玉赴宴后面，脂批"紫英豪侠小文三段，是为金闺间

之文。"这个间

，是说男人话题不是书中正文，写来为闺阁文字作个调节。

　　正说着，小厮来回："冯大爷来了。"宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。薛蟠等一齐都叫："快请。"说犹未了，只见冯紫英一路说笑，众人忙起席让坐。冯紫英笑道："好呀！也不出门了，在家里高乐罢。"宝玉薛蟠都笑道："一向少会，老世伯身上康健？"紫英答道："家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒，不好了两天。"

　　这里，先是在"冯紫英一路说笑"后有一句侧批："一派英气如在纸上，特为金闺润

也。"接着又在紫英一番话后，有三段眉批："紫英豪侠小文三段，是为金闺间

之文，壬午雨窗。""写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。""惜'卫若兰

圃'文字无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟。"

　　可见"润

"也罢，"间

"也罢，都是指此段文字非同正文，乃是写来调济节奏气氛的。全书中三次"间

"都作一样使用，不可谓"孤证"了。可见史湘云之金麒麟，亦是"间

法"，横

枝节添点花絮罢了，而非什么预示宝湘联姻的大关键。脂砚说黛玉偏偏还要起疑心，所以是"情情"，然而我们置身事外，就不必

起猜疑，枉沽"情情"之名了吧？

　　倒是那句脂批的"惜'卫若兰

圃'文字无稿"更应引起我们注意。这段故事中原无卫若兰其人，然而脂砚偏偏在此处提及，其原因可能有两种：一是"卫若兰

圃'一段文字的描写也是英气十足，堪与冯紫英豪饮相对应；二是若兰

圃之时，宝玉、紫英等也都在场。

　　3。开篇甄士隐所作《好了歌》注释中，有一句"说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜"，这句后面脂批注云"宝钗、湘云一干人"，可见宝钗、湘云是一直活到了"两鬓成霜"的年纪。红楼女儿虽薄命，并非都短命，这两个人的丈夫一个出家，一个早亡，当年他们在蘅芜院夜拟菊花题的时候，大概不会想到有一天老了，还是这样两个女子作伴吧？

　　脂砚对宝钗和湘云的分别批评还有一句"宝钗为博知所误，湘云为自爱所误"。湘云如此自爱的一个人，倘若死了丈夫，大概是不会另抱琵琶的。要注意在那个年代里，在湘云这样的出身中，改嫁是件很败行的事。湘云未必肯吃宝钗的剩饭，捡了人家的丈夫来嫁。

　　其实单是想象一下宝玉与湘云重逢的场景，一个鳏夫，一个寡妇，

天喜地地庆祝第二

，想想都够发冷的。怎么看都不是我们心目中的宝哥哥云妹妹。这只能是现世俗男人的杜撰罢了，再不可能出现在曹雪芹笔下。

　　况且，这里有个很关键的问题，就是湘云嫁宝玉时，宝钗是活着还是死了？

　　——如果宝钗还活着，宝玉出家又还俗，却停

另娶，成何体统？而湘云明知使君有妇，还要雀占鸠巢，且还是她最敬爱的宝姐姐的巢，又情何以堪？

　　而倘若宝钗已经死了（书中并无宝钗早夭的暗示），那也应该是在"两鬓成霜"之后了。宝钗和湘云都活得

长，而湘云活得比宝钗更长，一直熬到宝钗老了、死了，她还没死，还有机会在

头白发的时候与宝玉重逢、再婚，玩一把"

情燃烧夕阳红"。可是宝玉是"没有脚的小鸟"，都白发苍苍了，再来个二度春风，未免身心有所不济，所以又跑去出家了。

　　——红学泰斗周汝昌为首的红学家们，是想演绎这样令人不堪的一段老来佳话吗？

　　红楼梦里改嫁的女人只有一个，就是尤老娘；尤二姐是不等嫁就悔婚跟了贾琏的，所以才会被人说三道四；而尤三姐更是因为柳湘莲悔婚受辱而刎颈自尽——虽然作者对尤家一门的悲剧是持同情态度的，却并不等于同意她们这样做，并且每有讽刺之语，比如令三姐在报梦时说出"丧伦败行"的忏悔之言来，可见还是深受当时礼教之束缚。如何倒会让"自爱"的史湘云青出于蓝，择夫另嫁呢？

　　红学家们肯，曹雪芹未必肯；即使曹雪芹肯，恐怕湘云也不肯吧？

　　2．什么是"湘云为自爱所误"

　　第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》结尾，有脂批点明："后数十回若兰在

圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓'草蛇灰线，在千里之外'。"

　　明明白白写了金麒麟后来归了卫若兰公子，这种写法，便是作者惯用的"草蛇灰线，伏脉千里"，而卫若兰与史湘云结合的故事，提纲已经伏在回目里了。

　　把回目和脂批一结合，便不难看出，卫若兰，才是史湘云的真正佳偶。

　　前文我曾猜测"卫若兰

圃"时宝玉也在场，至于具体情节，可以参照宁府斗宴一段：

　　原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷

，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。

间以习

为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较

。因说："白白的只管

，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。"因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每

早饭后来

鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗

走狗，问柳评花的一干游

纨

。

　　大富武荫之家在后院设鹄练艺，原是当朝常情，而卫若兰在全书正文中的唯一一次出名，即在秦可卿出殡时的拜祭名单里，在列完诸公侯之后，附了一句"余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。"卫若兰的身份语焉不详，只有"王孙公子"四个字可形容。然而，这已经足够参与宁府

鹄的"世袭公子、家道丰富、都在少年"之列了。

　　不妨做这样一种猜测，某次

技比赛中，众人相约"赌个利物"，宝玉一时未有准备，便随手以金麒麟为彩头，却输给了卫若兰。而这卫若兰，恰恰便是史湘云订了亲却未见面的夫婿，这便是"因麒麟伏白首双星"了。

　　《红楼十二支曲》中，关于湘云的一首叫做《乐中悲》：

　　襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

　　前几句说的是湘云的身世，自幼父母双亡，叔婶不知娇养，都很好理解。但接着说她"厮配得才貌仙郎，博得个地久天长"，就开始有歧义了。

　　大多数人的分析是，湘云后来嫁了个"才貌仙郎"，但因夫君早亡，未能长久。而周汝昌先生更是以"唯有宝玉配得上才貌仙郎"为由，就此肯定湘云是嫁了宝玉，但宝玉出家了，所以才是"云散高唐，水涸湘江"。

　　且不说这宝玉自宝钗后娶了湘云又抛弃有多无

，只就"才貌仙郎"究竟是不是宝玉，湘云到底嫁不嫁得成，也还两说着。因为很明显这是一个假设句，假设湘云嫁了好夫君，白头偕老，也就抵得过幼年所遭的那些苦了。可是偏偏命不好，到底水散云飞一场空。

　　但是，既然所有人都不否认"地久天长"是奢望，那么又凭什么断定"嫁得个才貌仙郎"就是事实呢？为什么不能两句全都是假设，就是湘云

儿也没嫁成什么才貌仙郎，整个儿就是一个孤单到老呢？

　　十二钗里已经有了一明一暗两个寡妇，明的是李纨，暗的是宝钗。湘云很可能是第三个，但是她的命运会重复前两人吗？

　　如果说她嫁了才貌仙郎，却因为对方早夭而守寡，那么她的命运就与李纨是完全重合的了，曹雪芹会这么做吗？

　　又如果说她改嫁了宝玉，但宝玉却再次抛弃了她，使得她最终跟宝钗两个同病相怜、抱头痛哭去了，那就更加无稽<西岭雪探秘红楼梦>　wWw.BWoＸS.CｏＭ

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上一章　　　五、花因喜洁难寻偶——史　　　下一章　( → )
1．湘云会嫁给宝玉吗　　近年来，越来越多的人赞成宝湘联姻说。综合其观点，其推理大致是这样的：　　在八十回后，林黛玉含恨而死，于是贾宝玉娶了薛宝钗，后来看破红尘，悬崖撒手——这本是脂批透的情节，然而红学家们在此基础上自行发挥，再出续集：宝玉出家后，云游四方，半路遇上死了丈夫的史湘云，两人同病相怜，旧梦重温，于是宝玉还俗，与湘云结为夫；但后来还是觉得尘世难耐，遂决定出尔反尔，再次出家。　　且不论这论调有多么恶俗委琐，只看他们的理由是否站得住脚呢？据红学家们论证：　　一、史湘云判词里有"博得个才貌仙郎"的句子，而全书中除宝玉外绝无第二个男子配得上称"仙郎"；　　二、黛玉说过宝玉"做了两回和尚了"，所以宝玉一定要出家两次；　　三、湘云有金麒麟，所以真正的"金玉良缘"是指湘云与宝玉。　　以上三条还算得上是可以强词夺理的，至于说"绛珠仙草指的是湘云而不是黛玉"，"前来还泪的也是史湘云"等说法，相信哪怕只是看过一遍《红楼梦》的人也知道有多么无稽，遂在这里不废笔赘述了。　　让我们一一判断上述理论的可行。　　1。原著第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》一回开篇即有脂批云：　　"金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓'情情'。" 　　这里明明白白说了"金玉姻缘已定"，可见那个"金"指的并不是史湘云。所谓"湘云揣着个金麒麟就是金玉良缘的正主儿"之说实在牵强。　　更何况贾宝玉平生最恨的就是金玉之说，连做梦都要喊出来："和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！"他努力地打破了金锁配宝玉的"金玉姻缘"，遁世出家，到头来却又媚俗地迁就个金麒麟，来寻找第二段"金玉缘"？究竟是宝玉执不悟，还是红学家们"为其所惑"呢？　　2。脂批说写一金麒麟是"间法"。所谓"间"是画中术语，且不论它的真实含义该如何理解，只看脂砚如何去用这个词，便可知其所指。全书除了这一处之外，"间"两字还出现过两次。　　一次是第二十六回《蜂桥设言传心事·潇湘馆困发幽情》中：　　原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道："我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。"坠儿口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找红玉，不在话下。　　甲戌本在此双行夹批："至此一顿，狡猾之甚！原非书中正文之人，写来间耳。"意思是小红和贾芸不是书里的重要人物，写来渲染调剂一下而已；　　同样是在这一回，后半部写到宝玉与薛蟠庆祝生日。　　又一次是写在冯紫英邀请宝玉赴宴后面，脂批"紫英豪侠小文三段，是为金闺间之文。"这个间，是说男人话题不是书中正文，写来为闺阁文字作个调节。　　正说着，小厮来回："冯大爷来了。"宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。薛蟠等一齐都叫："快请。"说犹未了，只见冯紫英一路说笑，众人忙起席让坐。冯紫英笑道："好呀！也不出门了，在家里高乐罢。"宝玉薛蟠都笑道："一向少会，老世伯身上康健？"紫英答道："家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒，不好了两天。" 　　这里，先是在"冯紫英一路说笑"后有一句侧批："一派英气如在纸上，特为金闺润也。"接着又在紫英一番话后，有三段眉批："紫英豪侠小文三段，是为金闺间之文，壬午雨窗。""写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。""惜'卫若兰圃'文字无稿。叹叹！丁亥夏。畸笏叟。" 　　可见"润"也罢，"间"也罢，都是指此段文字非同正文，乃是写来调济节奏气氛的。全书中三次"间"都作一样使用，不可谓"孤证"了。可见史湘云之金麒麟，亦是"间法"，横枝节添点花絮罢了，而非什么预示宝湘联姻的大关键。脂砚说黛玉偏偏还要起疑心，所以是"情情"，然而我们置身事外，就不必起猜疑，枉沽"情情"之名了吧？　　倒是那句脂批的"惜'卫若兰圃'文字无稿"更应引起我们注意。这段故事中原无卫若兰其人，然而脂砚偏偏在此处提及，其原因可能有两种：一是"卫若兰圃'一段文字的描写也是英气十足，堪与冯紫英豪饮相对应；二是若兰圃之时，宝玉、紫英等也都在场。　　3。开篇甄士隐所作《好了歌》注释中，有一句"说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜"，这句后面脂批注云"宝钗、湘云一干人"，可见宝钗、湘云是一直活到了"两鬓成霜"的年纪。红楼女儿虽薄命，并非都短命，这两个人的丈夫一个出家，一个早亡，当年他们在蘅芜院夜拟菊花题的时候，大概不会想到有一天老了，还是这样两个女子作伴吧？　　脂砚对宝钗和湘云的分别批评还有一句"宝钗为博知所误，湘云为自爱所误"。湘云如此自爱的一个人，倘若死了丈夫，大概是不会另抱琵琶的。要注意在那个年代里，在湘云这样的出身中，改嫁是件很败行的事。湘云未必肯吃宝钗的剩饭，捡了人家的丈夫来嫁。　　其实单是想象一下宝玉与湘云重逢的场景，一个鳏夫，一个寡妇，天喜地地庆祝第二，想想都够发冷的。怎么看都不是我们心目中的宝哥哥云妹妹。这只能是现世俗男人的杜撰罢了，再不可能出现在曹雪芹笔下。　　况且，这里有个很关键的问题，就是湘云嫁宝玉时，宝钗是活着还是死了？　　——如果宝钗还活着，宝玉出家又还俗，却停另娶，成何体统？而湘云明知使君有妇，还要雀占鸠巢，且还是她最敬爱的宝姐姐的巢，又情何以堪？　　而倘若宝钗已经死了（书中并无宝钗早夭的暗示），那也应该是在"两鬓成霜"之后了。宝钗和湘云都活得长，而湘云活得比宝钗更长，一直熬到宝钗老了、死了，她还没死，还有机会在头白发的时候与宝玉重逢、再婚，玩一把"情燃烧夕阳红"。可是宝玉是"没有脚的小鸟"，都白发苍苍了，再来个二度春风，未免身心有所不济，所以又跑去出家了。　　——红学泰斗周汝昌为首的红学家们，是想演绎这样令人不堪的一段老来佳话吗？　　红楼梦里改嫁的女人只有一个，就是尤老娘；尤二姐是不等嫁就悔婚跟了贾琏的，所以才会被人说三道四；而尤三姐更是因为柳湘莲悔婚受辱而刎颈自尽——虽然作者对尤家一门的悲剧是持同情态度的，却并不等于同意她们这样做，并且每有讽刺之语，比如令三姐在报梦时说出"丧伦败行"的忏悔之言来，可见还是深受当时礼教之束缚。如何倒会让"自爱"的史湘云青出于蓝，择夫另嫁呢？　　红学家们肯，曹雪芹未必肯；即使曹雪芹肯，恐怕湘云也不肯吧？　　2．什么是"湘云为自爱所误" 　　第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》结尾，有脂批点明："后数十回若兰在圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓'草蛇灰线，在千里之外'。" 　　明明白白写了金麒麟后来归了卫若兰公子，这种写法，便是作者惯用的"草蛇灰线，伏脉千里"，而卫若兰与史湘云结合的故事，提纲已经伏在回目里了。　　把回目和脂批一结合，便不难看出，卫若兰，才是史湘云的真正佳偶。　　前文我曾猜测"卫若兰圃"时宝玉也在场，至于具体情节，可以参照宁府斗宴一段：　　原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。间以习为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较。因说："白白的只管，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。"因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每早饭后来鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗走狗，问柳评花的一干游纨。　　大富武荫之家在后院设鹄练艺，原是当朝常情，而卫若兰在全书正文中的唯一一次出名，即在秦可卿出殡时的拜祭名单里，在列完诸公侯之后，附了一句"余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。"卫若兰的身份语焉不详，只有"王孙公子"四个字可形容。然而，这已经足够参与宁府鹄的"世袭公子、家道丰富、都在少年"之列了。　　不妨做这样一种猜测，某次技比赛中，众人相约"赌个利物"，宝玉一时未有准备，便随手以金麒麟为彩头，却输给了卫若兰。而这卫若兰，恰恰便是史湘云订了亲却未见面的夫婿，这便是"因麒麟伏白首双星"了。　　《红楼十二支曲》中，关于湘云的一首叫做《乐中悲》：　　襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！　　前几句说的是湘云的身世，自幼父母双亡，叔婶不知娇养，都很好理解。但接着说她"厮配得才貌仙郎，博得个地久天长"，就开始有歧义了。　　大多数人的分析是，湘云后来嫁了个"才貌仙郎"，但因夫君早亡，未能长久。而周汝昌先生更是以"唯有宝玉配得上才貌仙郎"为由，就此肯定湘云是嫁了宝玉，但宝玉出家了，所以才是"云散高唐，水涸湘江"。　　且不说这宝玉自宝钗后娶了湘云又抛弃有多无，只就"才貌仙郎"究竟是不是宝玉，湘云到底嫁不嫁得成，也还两说着。因为很明显这是一个假设句，假设湘云嫁了好夫君，白头偕老，也就抵得过幼年所遭的那些苦了。可是偏偏命不好，到底水散云飞一场空。　　但是，既然所有人都不否认"地久天长"是奢望，那么又凭什么断定"嫁得个才貌仙郎"就是事实呢？为什么不能两句全都是假设，就是湘云儿也没嫁成什么才貌仙郎，整个儿就是一个孤单到老呢？　　十二钗里已经有了一明一暗两个寡妇，明的是李纨，暗的是宝钗。湘云很可能是第三个，但是她的命运会重复前两人吗？　　如果说她嫁了才貌仙郎，却因为对方早夭而守寡，那么她的命运就与李纨是完全重合的了，曹雪芹会这么做吗？　　又如果说她改嫁了宝玉，但宝玉却再次抛弃了她，使得她最终跟宝钗两个同病相怜、抱头痛哭去了，那就更加无稽<西岭雪探秘红楼梦>　wWw.BWoＸS.CｏＭ