福利小说极品少帅,第49集天兵十万下洛一-被窝网

书号:36025 时间:2017/7/26 字数:4522

上一章　　　第49章天兵十万下洛阳（一）　　　下一章　( → )

　　“前方探马是干什么吃的！”京畿宿卫军副都指挥使王晋

然大怒。

　　“云铮的帅旗都立在河对岸了，你们才来告诉本帅北疆军到了！之前都是死人吗？！”王晋忍不住拍了桌子怒吼。下面的军官支吾了一下，犹豫道：“副帅大人，前方探马…确实都死了。”

　　王晋一愣：“死了？怎么死了？”

　　“燕云卫的探马

骑…

杀了他们。”军官低着头道。

　　“

辱！奇

大辱！”王晋火冒三丈：“作为探马，竟然会被地方探马

杀，而且还一个活口都没有，这战力差到了什么地步？就不会离得远一点吗？”

　　“副帅，叛军新得了辽南那么大的草场，多了数十万匹优良战马，我们的探马只要被他们发现，根本跑不

啊。”

　　“云家

了辽国那么多地，治下有多少契丹人了？现在还敢叛了朝廷，企图列土封疆，他们还记不记得自己是汉人了？”王晋对云家军的战力大增，尤其是战马数量大增也没有办法，只能找着由头破口大骂道。

　　其实说到民族，云铮的民族观点在穿越以前就形成了。按照他那个时代的“专家看法”云铮得出的结论是：在伟大的天朝，首先要搞清楚哪些是我们应该歌颂的，哪些是我们应该反对的！

　　CCAV告诉我们，凡是有利于中国56个民族统一的，都是应该歌颂的，凡是不利于中国56个民族统一的，都是应该抨击的。

　　至于在这个统一的过程中，会不会发生人口减少，会不会有屠杀，历史专家告诉我们，这些都是统一过程和民族融合中不可避免的，一旦天下稳定下来，人口就会上升，以一时的杀戳来评价历史，是很短视的行为。

　　其次要搞清楚，哪些政权是正统的，哪些政权是不正统的。

　　历史专家还告诉我们，凡是中国现有56个民族建立的政权，而且其政权在中国领土上的，都是正统的政权，我们应该排除大汉族主义倾向，中国56个民族都有权在中国领土上建立政权，都是合法的。有人老是把元朝清朝和日本比，这是不正确的，虽然和族在历史上，的确有成为中国第57个民族的机会，但这不是还没有成为嘛，没有成为的事，就不要

说了。

　　那么如何衡量中国的领土呢？是现在的960万平方公里，还是历史上最大的版图，又或者是现有56个民族曾经控制过的版图呢。按照“成吉思汗是中国人的英雄”的观点，当然应该是历史上最大的版图，也就应该是当年蒙古帝国控制的版图，也就是许多中国人说的，我们中国版图最大的时候，到过欧洲。

　　那么这样一来，我们可以得出一个令人惊讶但绝对“无可争议”的结论：俄罗斯族符合这个条件。

　　俄罗斯族是中国现有56个民族之一，而且俄罗斯族在历史上被蒙古帝国统治超过200年，比汉族被蒙古帝国统治的时间要长得多。

　　所以俄罗斯族在推翻了蒙古族的统治后，在当年蒙古帝国控制的土地上建立的政权，显然也是中国的合法政权。

　　俄罗斯族在中国土地上建立了合法政权后，立即表现了惊人的统一决心，他们顺着当年蒙古族走过的道路，击败了突厥人，哥萨克人，把西伯利亚，中亚等大量的土地，都统一在了这个新政权下。这时，他们来到了东亚。

　　这时东亚是中国

族建立的清政权，虽然也是中国的合法政权，但是这个政权显然缺乏统一中国的决心和意志。听说清政权连台湾都曾经打算送给荷兰人，这叫什么话，台湾可生活着我们的高山族，那也是56个民族之一嘛，要是真的成为现实，那中国不就只剩下55个民族了吗？

　　最后还是要感谢我们“伟大的英雄”施琅大将军，他劝说清政权，合并了台湾。但是清政权在得到台湾后再次不思进取，放着西伯利亚和中亚的大量领土不去收复，却一心追求歌舞升平，和当年的南唐一样。

　　这时，有统一决心的俄罗斯族来到了新疆，他们发动了统一中国的战争。但是南朝的康熙皇帝，却逆历史

，抗拒统一，自己又没有统一的决心和实力，妄图造成中华民族长期的分裂局面。最后，利用俄罗斯族的挫折，以及北朝国都的不稳定局势，签定了《尼布楚条约》，这和宋朝的“澶渊之盟”有什么区别！甚至还不如檀渊之盟嘛！

　　俄罗斯族在这次统一失败后，因为欧洲有新的敌人，并且因为《尼布楚条约》这种“澶渊之盟”要遵守，就再也没有能够统一中国了。

　　如果俄罗斯族的统一能够成功，按照那些砖家叫兽的观点，他们将给中国带来多大的好处啊。

　　首先是版图上，将全面超过历史上任何一个朝代，除了波斯和阿拉伯，可以说，几乎达到了当年蒙古族的水平。这是多大的一份嫁妆啊。

　　其次是先进的技术，俄罗斯族伟大的彼得大帝，亲自到西欧学习先进的科学，比起南朝的康熙只会在书房里学心科学，有天壤之别，这将让中国的面貌带来多大的变化，肯定能让中国成为一个资本主义强国。

　　最后是俄罗斯族还会给中华民族大家庭介绍许多新的朋友，中华民族大家庭很可能能够从56个民族，增加到史无前例的200多个，这是多么大的惊喜啊。想想看，200多个民族，200多枝花，200多个兄弟姐妹是一家…这在

晚上该有多精彩。

　　总之，可恨的康熙自己没有统一中国的决心，又抗拒俄罗斯族的统一，造成了中国的分裂，中国版图的减小，真是千古罪人哪。

　　按照这些砖家叫兽的指点，云铮一直觉得，中国的版图，往西是要到多瑙河的。虽然这个时代蒙古还没有崛起，而且云铮也不打算让他们崛起了，但云铮却总有一种取蒙古而代之的心态“**”？白

野人们，我还真想给你们一次**。

　　“现在云铮的大军已经到了河对岸，诸将可以退敌之策？”王晋强

下怒气问道。

　　这时云铮片刻攻破天险天井关的消息已然被孟津守军知晓，虽然“片刻攻破”实在让人难以相信，但云铮的大军的确是一步未停马不停蹄地南下而来，可见他即便不是片刻就攻破，肯定也没花多少时间。堂堂天井关天险，云铮尚且如此轻易破之，孟津虽然有黄河为据，又岂敢说就能挡住云铮的攻势？挡住尚且不敢说，遑论退敌？

　　其实这时候，伪朝内部早就不太平了。秋临江的新法

得天下一团糟，朝廷早就没了凝聚力，官员们分派分别，许多都请缺请假不肯上朝站班，他们这些武将也开始与新帝离心离德。

　　朝廷现在的情况，要是让云铮来评价，肯定会说：黄宗羲定律。

　　所谓“黄宗羲定律”是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。内容是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害”

　　依常理来看，是有些奇怪。像王安石那样或者秋临江这样的改革家，诗文写得极好，富有智慧，怎么也会犯一些不断被重复的简单的错误？

　　中国的农民对此有他们自己的解释。在农村普遍

传着一种说法“上面的经是真经，都是下面这些歪嘴和尚把经念歪了。”

　　歪嘴和尚何以要把经念歪？考其原因有二。一是和尚水平太差，不会念经；二是和尚故意要把经念歪。云铮以为，后一种情形居多。

　　吴思先生在其《血酬定律》一书中提到明朝官员的薪俸太低，其各项必要的支出加在一起高过俸禄的收入。吴先生认为，与其他各个朝代相比，明朝官员的俸禄是最低的。明朝官员俸禄虽低，尚有俸可领，而在王莽时期，官员们从朝廷中领不到钱，俸禄为零。

　　当初云铮读史读到这里，觉得十分有趣。不给官员发薪，难道让他们去喝西北风？自古只有喝西北风的老百姓，未见有喝西北风的官员。

　　结果是王莽时期的官员却因零俸禄政策而大发其财。既然朝廷不给发薪，他们只好自行解决，正好有了借口，可以理直气壮，大肆搜刮。

　　云铮知道在后世，推行各项改革措施时，经常碰到的一种情形是“两头热，中间凉。”中间热不起来，自有其道理。

　　十七世纪英国哲学家霍布斯认为，人是自私自利的动物，每个人都努力要保持自己的生命。这种“自我保存”（Selfpreservation）是人类一切行为的基本动力。

　　Selfpreservation，一个很好的词，每个人都会Selfpreservation。我以为，既然每个人都会Selfpreservation，官员们的Selfpreservation也是自然的，无可非议。

　　为甚么和尚要把经念歪？为甚么中间热不起来？皆因为中间的官员们认为改革不利于他们的Selfpreservation。

　　要Selfpreservation的官员去为供养他们的农民减轻负担，这是一个典型的逻辑悖论。

　　在这个悖论中，最关键的是农民和官员之间的供养关系，假如去掉这种关系，悖论就不能成立。或者，在减轻农民负担的同时，由中央财政给官员们以补偿，两方都不吃亏“中间”也就没有道理再凉下去。

　　王安石与秋临江的变法，其实也算缜密，像“青苗法”之类，仔细阅读其内容，确实为农民考虑得十分周全。令人难以理解的是，这样的殚

竭虑，最后却惹得民怨沸腾。

　　是各级官员和胥吏在其中做了手脚，捣了鬼，把一件好事搅成一塌糊涂。

　　吴思先生所说的“潜规则”正是官员胥吏们的捣鬼之术。官员们捣鬼有术，他们不仅有“潜规则”有时更是肆无忌惮，毫无规则，随心所

。如老百姓所说“和尚打伞，无法（发）无天。”

　　这里说的是两个层面的问题，一个是和尚要吃饭，一个是和尚会打伞，两者之间有一定的联系。和尚要吃饭是正常的，也是正当的，不给他们吃饭，或吃不到好饭，他们就会去“打伞”

　　中国历史上有过许多次变法，成功的不多。一个重要的问题是“执行难”好的法律，好的政策，到了中下层官员手里，常常会走了样。批评者常常把矛头指向中下层官员。但云铮以为，虽然是中间环节出了问题，

源却在上面。表面上是一个“执行难”问题，实际上是一个设计问题。

　　设计一个好的政策（比如说“青苗法”），同时也应配备一个好的“路线图”在这个“路线图”中，必须把“和尚要吃饭问题”与“和尚会打伞问题”列入

程。不考虑并重视“和尚”问题，好的政策就只是空中楼阁。或者我们说，一个好的设计师，要想把他设计的好政策付诸实施，顺利推行，必须首先把“和尚”安顿好，否则“黄宗羲定律”就会不断重演。

　　云铮在北疆进行的改革，从他自己的看法来说，是绝对不彻底的，但他时间有限，现在只能如此。即便只是如此，他也把这两个问题考虑进去了，一是改革的过程中，给予管理者一部分好处，但是要确保家族拿大头；二是强化监督，法鼎和巡视监察员都是为此而生。

　　所以云家迅速富有安定，而朝廷却

了套。　ＷwＷ.ＢwＯｘＳ.Ｃoｍ

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“前方探马是干什么吃的！”京畿宿卫军副都指挥使王晋然大怒。　　“云铮的帅旗都立在河对岸了，你们才来告诉本帅北疆军到了！之前都是死人吗？！”王晋忍不住拍了桌子怒吼。下面的军官支吾了一下，犹豫道：“副帅大人，前方探马…确实都死了。” 　　王晋一愣：“死了？怎么死了？” 　　“燕云卫的探马骑…杀了他们。”军官低着头道。　　“辱！奇大辱！”王晋火冒三丈：“作为探马，竟然会被地方探马杀，而且还一个活口都没有，这战力差到了什么地步？就不会离得远一点吗？” 　　“副帅，叛军新得了辽南那么大的草场，多了数十万匹优良战马，我们的探马只要被他们发现，根本跑不啊。” 　　“云家了辽国那么多地，治下有多少契丹人了？现在还敢叛了朝廷，企图列土封疆，他们还记不记得自己是汉人了？”王晋对云家军的战力大增，尤其是战马数量大增也没有办法，只能找着由头破口大骂道。　　其实说到民族，云铮的民族观点在穿越以前就形成了。按照他那个时代的“专家看法”云铮得出的结论是：在伟大的天朝，首先要搞清楚哪些是我们应该歌颂的，哪些是我们应该反对的！　　CCAV告诉我们，凡是有利于中国56个民族统一的，都是应该歌颂的，凡是不利于中国56个民族统一的，都是应该抨击的。　　至于在这个统一的过程中，会不会发生人口减少，会不会有屠杀，历史专家告诉我们，这些都是统一过程和民族融合中不可避免的，一旦天下稳定下来，人口就会上升，以一时的杀戳来评价历史，是很短视的行为。　　其次要搞清楚，哪些政权是正统的，哪些政权是不正统的。　　历史专家还告诉我们，凡是中国现有56个民族建立的政权，而且其政权在中国领土上的，都是正统的政权，我们应该排除大汉族主义倾向，中国56个民族都有权在中国领土上建立政权，都是合法的。有人老是把元朝清朝和日本比，这是不正确的，虽然和族在历史上，的确有成为中国第57个民族的机会，但这不是还没有成为嘛，没有成为的事，就不要说了。　　那么如何衡量中国的领土呢？是现在的960万平方公里，还是历史上最大的版图，又或者是现有56个民族曾经控制过的版图呢。按照“成吉思汗是中国人的英雄”的观点，当然应该是历史上最大的版图，也就应该是当年蒙古帝国控制的版图，也就是许多中国人说的，我们中国版图最大的时候，到过欧洲。　　那么这样一来，我们可以得出一个令人惊讶但绝对“无可争议”的结论：俄罗斯族符合这个条件。　　俄罗斯族是中国现有56个民族之一，而且俄罗斯族在历史上被蒙古帝国统治超过200年，比汉族被蒙古帝国统治的时间要长得多。　　所以俄罗斯族在推翻了蒙古族的统治后，在当年蒙古帝国控制的土地上建立的政权，显然也是中国的合法政权。　　俄罗斯族在中国土地上建立了合法政权后，立即表现了惊人的统一决心，他们顺着当年蒙古族走过的道路，击败了突厥人，哥萨克人，把西伯利亚，中亚等大量的土地，都统一在了这个新政权下。这时，他们来到了东亚。　　这时东亚是中国族建立的清政权，虽然也是中国的合法政权，但是这个政权显然缺乏统一中国的决心和意志。听说清政权连台湾都曾经打算送给荷兰人，这叫什么话，台湾可生活着我们的高山族，那也是56个民族之一嘛，要是真的成为现实，那中国不就只剩下55个民族了吗？　　最后还是要感谢我们“伟大的英雄”施琅大将军，他劝说清政权，合并了台湾。但是清政权在得到台湾后再次不思进取，放着西伯利亚和中亚的大量领土不去收复，却一心追求歌舞升平，和当年的南唐一样。　　这时，有统一决心的俄罗斯族来到了新疆，他们发动了统一中国的战争。但是南朝的康熙皇帝，却逆历史，抗拒统一，自己又没有统一的决心和实力，妄图造成中华民族长期的分裂局面。最后，利用俄罗斯族的挫折，以及北朝国都的不稳定局势，签定了《尼布楚条约》，这和宋朝的“澶渊之盟”有什么区别！甚至还不如檀渊之盟嘛！　　俄罗斯族在这次统一失败后，因为欧洲有新的敌人，并且因为《尼布楚条约》这种“澶渊之盟”要遵守，就再也没有能够统一中国了。　　如果俄罗斯族的统一能够成功，按照那些砖家叫兽的观点，他们将给中国带来多大的好处啊。　　首先是版图上，将全面超过历史上任何一个朝代，除了波斯和阿拉伯，可以说，几乎达到了当年蒙古族的水平。这是多大的一份嫁妆啊。　　其次是先进的技术，俄罗斯族伟大的彼得大帝，亲自到西欧学习先进的科学，比起南朝的康熙只会在书房里学心科学，有天壤之别，这将让中国的面貌带来多大的变化，肯定能让中国成为一个资本主义强国。　　最后是俄罗斯族还会给中华民族大家庭介绍许多新的朋友，中华民族大家庭很可能能够从56个民族，增加到史无前例的200多个，这是多么大的惊喜啊。想想看，200多个民族，200多枝花，200多个兄弟姐妹是一家…这在晚上该有多精彩。　　总之，可恨的康熙自己没有统一中国的决心，又抗拒俄罗斯族的统一，造成了中国的分裂，中国版图的减小，真是千古罪人哪。　　按照这些砖家叫兽的指点，云铮一直觉得，中国的版图，往西是要到多瑙河的。虽然这个时代蒙古还没有崛起，而且云铮也不打算让他们崛起了，但云铮却总有一种取蒙古而代之的心态“”？白野人们，我还真想给你们一次。　　“现在云铮的大军已经到了河对岸，诸将可以退敌之策？”王晋强下怒气问道。　　这时云铮片刻攻破天险天井关的消息已然被孟津守军知晓，虽然“片刻攻破”实在让人难以相信，但云铮的大军的确是一步未停马不停蹄地南下而来，可见他即便不是片刻就攻破，肯定也没花多少时间。堂堂天井关天险，云铮尚且如此轻易破之，孟津虽然有黄河为据，又岂敢说就能挡住云铮的攻势？挡住尚且不敢说，遑论退敌？　　其实这时候，伪朝内部早就不太平了。秋临江的新法得天下一团糟，朝廷早就没了凝聚力，官员们分派分别，许多都请缺请假不肯上朝站班，他们这些武将也开始与新帝离心离德。　　朝廷现在的情况，要是让云铮来评价，肯定会说：黄宗羲定律。　　所谓“黄宗羲定律”是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律。内容是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担。一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害” 　　依常理来看，是有些奇怪。像王安石那样或者秋临江这样的改革家，诗文写得极好，富有智慧，怎么也会犯一些不断被重复的简单的错误？　　中国的农民对此有他们自己的解释。在农村普遍传着一种说法“上面的经是真经，都是下面这些歪嘴和尚把经念歪了。” 　　歪嘴和尚何以要把经念歪？考其原因有二。一是和尚水平太差，不会念经；二是和尚故意要把经念歪。云铮以为，后一种情形居多。　　吴思先生在其《血酬定律》一书中提到明朝官员的薪俸太低，其各项必要的支出加在一起高过俸禄的收入。吴先生认为，与其他各个朝代相比，明朝官员的俸禄是最低的。明朝官员俸禄虽低，尚有俸可领，而在王莽时期，官员们从朝廷中领不到钱，俸禄为零。　　当初云铮读史读到这里，觉得十分有趣。不给官员发薪，难道让他们去喝西北风？自古只有喝西北风的老百姓，未见有喝西北风的官员。　　结果是王莽时期的官员却因零俸禄政策而大发其财。既然朝廷不给发薪，他们只好自行解决，正好有了借口，可以理直气壮，大肆搜刮。　　云铮知道在后世，推行各项改革措施时，经常碰到的一种情形是“两头热，中间凉。”中间热不起来，自有其道理。　　十七世纪英国哲学家霍布斯认为，人是自私自利的动物，每个人都努力要保持自己的生命。这种“自我保存”（Selfpreservation）是人类一切行为的基本动力。　　Selfpreservation，一个很好的词，每个人都会Selfpreservation。我以为，既然每个人都会Selfpreservation，官员们的Selfpreservation也是自然的，无可非议。　　为甚么和尚要把经念歪？为甚么中间热不起来？皆因为中间的官员们认为改革不利于他们的Selfpreservation。　　要Selfpreservation的官员去为供养他们的农民减轻负担，这是一个典型的逻辑悖论。　　在这个悖论中，最关键的是农民和官员之间的供养关系，假如去掉这种关系，悖论就不能成立。或者，在减轻农民负担的同时，由中央财政给官员们以补偿，两方都不吃亏“中间”也就没有道理再凉下去。　　王安石与秋临江的变法，其实也算缜密，像“青苗法”之类，仔细阅读其内容，确实为农民考虑得十分周全。令人难以理解的是，这样的殚竭虑，最后却惹得民怨沸腾。　　是各级官员和胥吏在其中做了手脚，捣了鬼，把一件好事搅成一塌糊涂。　　吴思先生所说的“潜规则”正是官员胥吏们的捣鬼之术。官员们捣鬼有术，他们不仅有“潜规则”有时更是肆无忌惮，毫无规则，随心所。如老百姓所说“和尚打伞，无法（发）无天。” 　　这里说的是两个层面的问题，一个是和尚要吃饭，一个是和尚会打伞，两者之间有一定的联系。和尚要吃饭是正常的，也是正当的，不给他们吃饭，或吃不到好饭，他们就会去“打伞” 　　中国历史上有过许多次变法，成功的不多。一个重要的问题是“执行难”好的法律，好的政策，到了中下层官员手里，常常会走了样。批评者常常把矛头指向中下层官员。但云铮以为，虽然是中间环节出了问题，源却在上面。表面上是一个“执行难”问题，实际上是一个设计问题。　　设计一个好的政策（比如说“青苗法”），同时也应配备一个好的“路线图”在这个“路线图”中，必须把“和尚要吃饭问题”与“和尚会打伞问题”列入程。不考虑并重视“和尚”问题，好的政策就只是空中楼阁。或者我们说，一个好的设计师，要想把他设计的好政策付诸实施，顺利推行，必须首先把“和尚”安顿好，否则“黄宗羲定律”就会不断重演。　　云铮在北疆进行的改革，从他自己的看法来说，是绝对不彻底的，但他时间有限，现在只能如此。即便只是如此，他也把这两个问题考虑进去了，一是改革的过程中，给予管理者一部分好处，但是要确保家族拿大头；二是强化监督，法鼎和巡视监察员都是为此而生。　　所以云家迅速富有安定，而朝廷却了套。　ＷwＷ.ＢwＯｘＳ.Ｃoｍ