福利小说荒村,第236集爱深有因-被窝网

被窝小说网 > 乡村小说 > 荒村作者:胡涂

书号:12782 时间:2017/4/19 字数:8109

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　　常人说起**总有反感想吐的感觉，其实这源自动动物繁殖的本能，动物大多对自己基因相似的异

会有本能的

排斥，ｂｂｃ还特地拍过一档节目说过此事，而作这人这种感觉并非所有人都生而有之的，根据调查研究其实都很大一部份人多少都存有**情结，深研其理你就有发现原来事情并非如我们想像的那么简单，一切都有其久远的

源。

　　

学中有个“力比多”概念“力比多”是

生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能，有时表现为

本能，饥饿时则为营养本能。比如，婴儿的

生活就是从

开始的，以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为“俄狄浦斯情结”具体表现是女孩依恋父亲，男孩依恋母亲。到了青春期“力比多”就导致孩子摆

父母，去寻找新的

对象。弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”使其摆

先前的

恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。

　　俄狄浦斯情结所说的俄狄浦斯就娶了自己的亲生母亲为

并生了两女：安提戈涅及伊斯墨涅；两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯。在希腊神话中**的事例多不胜举，如：大地女神盖亚的丈夫是她的长子天之神尤拉诺斯。和平之神克洛诺斯和

子瑞亚是同父同母的姐弟。水之神欧申纳斯和

子泰西丝是同父同母的姐弟。冥王哈迪斯的

子

之女神帕尔

福涅是他的弟弟宙斯和得墨忒尔的女儿。光之神海泼里恩和

子西亚是同父同母的兄妹。而众神之王宙斯杀了暴

父亲后，和母亲**生下女儿，还娶姊姊为天后，宙斯和她的情人之一农业女神德墨忒耳是同父同母的姐弟，生下了爱、美和**之神阿佛洛狄忒，宙斯又去追求自己的女儿阿佛洛狄忒，遭到拒绝，恼羞成怒，就把阿佛洛狄忒嫁给了自己的儿子，丑陋的锻造之神赫淮斯托斯。阿佛洛狄忒又和另一位哥哥——战神阿瑞斯私通。古罗马神话中也有很多兄妹、母子**之类的情节。如尼禄，就和他母亲**。《圣经》中记载，犹太先祖就以母子

配、父女

配、兄妹

配繁衍的后代。

　　如果依据我们中国现行法律对**的界定，那爱因斯坦娶了他的表姐爱尔莎，达尔文娶了他的表妹爱玛，都属于**了，希特勒真正爱过的女人——他的情妇吉莉- 劳巴尔就是他的外甥女。罗马尼亚的前共

独裁者希奧赛古和两个女儿开

狂

派对，并录成影带供

后观赏。据说斯大林与他女儿的关系也很暧昧。

　　古埃及文明是人类最早文明，古埃及社会也是没有**

忌的社会。古埃及语中姊妹和情人是同义语，直至公元二世纪亚历山大城仍有半数婚姻是姊弟兄妹配，古埃及**婚姻遍及于民间和王室。扥勒密王朝和希腊裔法老就有同时娶母亲姊妹为王后妃子的例子；更早的一位外号神秘法老的埃及裔法老王，第一任王后便是他的亲生母亲，生了两个女儿，第二任王后是他的表妹，第五任王后是他和表妹生的女儿，也替他生了个女儿；埃及古王国时期第一位法老——第三王朝创始者便是父女结合所生；埃及最后法老王，著名的埃及

后是兄妹结合所生，埃及

后娄巴特拉也和自己的弟弟结过婚；整个古埃及史可以说是始以**，终以**。

　　古代爱尔兰

尔特人可以公开和母亲姊妹女儿**毫无

忌，有些学者认为古代**人也是如此。厉行种姓阶级的印度人，人际交往圈很小，也很容易产生**，有句古老印度俗语说，女孩到十五岁还是处女是因为她跑得比兄弟快。缅甸有一个部族认为和姊妹**是**，但和母亲**则非**。古代某些阿拉伯部落，女儿出嫁前必须和父亲先行房。种族隔离时代的南非白人社会异常**，**传闻不断。据梅

曼估计，在美国每年约有200 万人发生**。

　　在我们中国神话中也有不少这类的事例，如伏羲女娲两兄妹人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。唐李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇”当然古代非神话的**记载也很多，如：在南北朝时，南朝宋有一个名叫刘义隆的皇帝，也就是历史上较为有名的宋文帝。宋文帝从小与母相依为命，感情深厚，文帝成年后，虽有佳人无数，仍对生母依恋

深，终情不自

向母求

，其母爱子心切，竟然应充。此后终刘骏一生，都和自己母亲保持着**关系。《魏书》说：“骏**无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”《南史》、《宋书》也有记：“太后居显

殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”中国

秋时代的齐襄公与其妹宣姜二人，自幼在宫中一起长大，嬉戏玩耍，形影不离。关系十分亲密。及至成年即做下**之事。后宣姜嫁给鲁国君王，齐襄公思妹心切，为了能和宣姜在一起，竟使计杀了鲁王，引发齐国内

，后来齐襄公死后，宣姜因思念哥哥成疾而亡。南朝宋武帝刘子业姑母新蔡公主刘英媚本已嫁给宁塑将军何迈为

，但刘子业因贪恋新蔡公主的美

，硬是不顾姑侄名分，强行从姑父手中将自己的姑母纳入后宫。刘子业还有一个同母姐姐，也就是已嫁为人

的山

公主，刘子业也将其召入宫中，做了同吃同住的夫

。北齐创始者高

的儿子高润十五六岁就开始和母亲郑大车同寝

秽。

　　日本**的情结更为深厚，日本所拍摄的关于**的影片可能占到全世界的90%，各种文艺作品多不胜数，可见其国民对于**冲动内在精神需求的强盛。从日本民众综合体去分析，其国民存在着很多如突牙、罗圈腿等遗传特

，这很有可能是由近亲繁殖导致隐

遗传基因的显

，各种证据显示，徐福东渡日本可能是真实存在的，也就是说，日本民族精英层的形成可能源自于二千年前的徐福及其后代的**，虽说人类几乎都是**的后代，但大多历史都很久远了，民族主体在最近五千年左右大多主要以非血缘方式繁殖，而日本可能二千年前都还在以血缘方式繁殖，日本社会如埃斯潘纳斯所说的那样：其群居**情结，受到人类天然本

抵抗的历史远比其它民族短暂，这可能是日本社会**情结如此深厚的

源。日本社会对“不伤害当事人且不危及他人”的**事件持有很宽容的态度，现实在的日本社会所表现的真实**虽没有他们在影视等作品中所展示的那么普遍，但事实的数据也显示，日本由母亲去担当儿子

启蒙，与亲人保有

关系的比例远比其它的民族来得高，日本对于**有着很独特的理解。史书上也记载有皇太子爱上妹妹而双双殉情的史实，还有曾经被弟弟强

的女天皇和娶姊妹的天皇，日本皇族的历史实质也是一部**繁殖的历史，是日本社会精英层近亲繁殖的一个缩影。日本文学的开山之作《源氏物语》中也有不少**的描写。日本《古事记》中有“上通”、“下通”的字眼“上通”指母子相

“下通”指父女相

。

　　法国社会学家、哲学家埃斯潘纳斯在《论动物的社会》中说：“群是我们在动物中所能看到的最高的社会集团。它看来是由家庭构成的，但是家庭和群一开始就处于对抗之中，它们是以反比例发展的。”人类早期一直过着群居**的生活，人类**的历史可能持续了数百万年，直到几千年前，**在古埃及、欧洲、南美还较为普遍，全世界大多地区也盛行**婚姻，国王贵族通常和自己的妹妹或亲戚结婚，**在古代可能是合乎伦理道德的。**可以说是从远古以来，深入人类内心深处的最原始的本能，是人类对于繁殖纯粹的血缘的认同。人类的驱利本能，使人类希望自己的下一代含有更多的自己的基因，近亲的**能使下一代血缘纯粹，这可能是**冲动的本源，如同渡边淳一所说的：“人世间潜在的非伦理的

念，用知

、理性的方式去处理有时往往是不可能的。”人类**的**，不是能用常理去理解的。但人类可能感知**所产生的后代缺陷，所以人类又有一种对群居**的天生的抵抗

，并最终导致了家庭的出现，在家庭出现数千年后的现代，科学避孕技术的发明，使人类对群居**天生的抵抗

失去了优生的基础，受孕变成了一种可控的行为，而此使人类本能的群居****在失去了数千年的主导地位后，又卷土重来，这才是当今人类**比例

益增多的原因所在。

　　现在

学研究发现，越是发达的社会**的比例越高，在美国有近0 的家庭其成员有着**的关系，除了单纯的因

冲动的**，有很多是源于**的冲动，而不是

的冲动，**的冲动是人类最为强烈的一种内在本能。这也就是说**可以划分为两类，一类是源于单纯的

冲动，他们之所以选择与亲人**，这不过就是认为亲人弱势可欺，更为安全或方便，更容易控制，他们完全不顾及亲人感受，不在乎对亲人身心的伤害，**只不过是为了

足他们纯粹的**。这类人大多理性缺失，易冲动，没受过良好的教育，

际能力差，甚至于身体或心理存在着缺陷。而另一类选择与亲人**的人则完全相反，这类人大多都受过良好的教育，相对较高的智商，有着令人尊敬的工作和社会地位，他们并不缺乏非血缘的

伴侣，他们之所以选择与亲人**，是源自于内心对于亲情及血缘的认同，他们渴望能与自己最为亲近的人享受**之美，并期望能通过**使彼此的关系更为亲密，这是一种原始而驱利的人

本能。这类人有一个普遍的特征，那就是亲人能唤起他们更为强烈的

冲动，通过与亲人的**，他们能获得远比与非血缘的人**多得多的身体和心理的

足，可以说他们对于亲人

的冲动，更多的是源自于对亲人的爱，当然这种爱是不合常理的，也可以说是扭曲的，但他们大多都会尊重亲人的感受，并不会去胁迫亲人，他们向亲人求

，大多采用的是比较浪漫的就如同普通人之间的爱恋求

，他们注重的是情感的交流，因为只有时时突显的那种血溶于水的骨

亲情，才是给他们带来**快

的

源。所以这类的**关系都是建立在有着相当良好关系的亲人之间，存在于双方完全自愿的的基础之上。这类的**关系一经形成，因其给双方带来的身心快

的强烈，会产生一种类毒品似的有瘾快

，会使彼此的感情会更加深厚，远远超越于夫

亲人之上，这类的**关系大多和谐长久，当然也更加隐蔽。

　　据研究，因单纯的

冲动的**大多是强迫

的，对弱势者会造成极大的身心伤害，甚至于对

产生变态式的恐惧。而因**的冲动而发生的

关系，据研究显示，他们与亲人的

关系大多源自双方共同的需求心理，大多是双方自愿的，所以关系更和谐和长久，也几乎不会因矛盾导致其**关系浮出水面，有很强的隐蔽

。我们能看到的大多**事件，大多是源于单纯的

冲动的**，因为有弱势方的存在和反抗，使这种**关系暴

较多，导致很多研究者认为这才是人类**关系的主体，其实这是错误的，真正因单纯的

冲动发生的**所占的比例是微不足道的。事实上**也并非一定由父母主导，很多孩子—尤其是少女—是有挑逗行为的，会试探

地同自己的亲人尝试**的情感和冲动。小姑娘会同父亲**，小男孩也会同母亲**，针对日本**的情结研究表明，**的**是有遗传特质的，也是极其普遍的，在日本，有超过九成的人多少都曾有过**的的冲动，这不过冲动有强弱，大多都在理性可控的范围内，并不会导致真实的**事件发生。而因强烈**的**而导致**关系发生的家庭，其家庭成员大多也都有着强烈**冲动的**。也就是说真正的**并不是我们从报道上看到的那样充

伤害与暴力，我们从报道中看到的伤害与暴力大多源于因单纯的

冲动而导致的**。这类的**所占有的比例是微不足道。

　　现代针对**

样调查报告显示出**的发生率和对**持支持态度的男

比率高得令人吃惊。芬克霍报告，在新英格兰学院的调查对象中，1/3 的人承认与自己的兄弟姐妹发生过**。西蒙兹、门多查和哈雷报告，在109 位加利福尼亚受访者中，80% 的人对于其亲友的**持采取支持态度。纳尔逊征求过100 名美国人（其中40 名住在三藩市地区）的意见，25% 的妇女，78% 的男士对自己的**持肯定态度。而随着社会的开放，中国的**事例也越来越多，据

学专家郑天生调研：建国后中国所出现的**现象比例最大的是子女间**，即兄妹或姐弟**，约占调查总数的80%。其他情况如父女**、母子**，据有关专家预测我国最少有1/5 的人有过最少一次****，中国人对于**的态度也

益宽容。现代的的西方的学者，大多不把**归于

倒错一类，认为**只不过是源于人类本能的对于亲情及血缘的认同，是血缘亲情依恋的一种延续，是人类对于下一代纯粹血缘的驱利本能，几乎90% 以上的人小时多少都有点**的情结，如心理学家弗洛伊德所说的，我们一出生

就同自己的母亲发生了

关系了，不过大多数人的**的情结会随着人类教育和伦理的约束及力比多的影响而减弱，大多数人会找到非血缘的伴侣去替代对亲人<荒村>　wWＷ.bWoＸs.cOｍ