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被窝小说网 > 历史小说 > 南史  作者:李延寿 书号:10198  时间:2017/3/26  字数:16627 
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  夷貊上

  海南诸国

  海南诸国,大抵在州南及西南大海洲上,相去或四五千 里,远者二三万里。其西与西域诸国接。汉元鼎中,遣伏波将 军路博德开百越,置南郡。其徼外诸国,自武帝以来皆朝贡。 后汉桓帝世,大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权时,遣 宣化从事朱应、中郎康泰通焉。其所经过及传闻则有百数十国, 因立记传。晋代通中国者盖鲜,故不载史官。及宋、齐至梁, 其奉正朔、修贡职,航海往往至矣。今采其风俗着者列爲海 南云。

  林邑国,本汉南郡象林县,古越裳界也。伏波将军马援 开南境,置此县。其地从广可六百里。城去海百二十里,去 南南界四百馀里,北接九德郡。其南界,水步道二百馀里,有 西图夷亦称王,马援所植二铜柱,表汉家界处也。其国有金山, 石皆赤,其中生金。金夜则出飞,状如萤火。又出瓄瑁、贝 齿、古贝、沈木香。古贝者,树名也,其华成时如鹅毳,其 绪纺之以作布,布与紵布不殊。亦染成五,织爲斑布。沈木 香者,土人斫断,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沈, 故名曰沈香,次浮者栈香。

  汉末大,功曹区连杀县令,自立爲王。数世,其后王无 嗣,外甥范熊代立,死,子逸嗣。晋成帝咸康三年,逸死,奴 文篡立。文本南西卷县夷帅范幼家奴,尝牧牛于山涧,得鳢 鱼二化而爲铁,因以铸刀。刀成,文向石祝曰:“若斫石破者, 文当王此国。”因斫石如断刍稿,文心异之。范幼尝使之商贾 至林邑,因教林邑王作宫室及兵车器械,王宠任之。后乃谗言 诸子,各奔余国。及王死无嗣,文僞于邻国迓王子,置毒于浆 中杀之,遂胁国人自立。时州刺史姜庄使所亲韩戢、谢幼前 后监南郡,并贪残,诸国患之。穆帝永和三年,台遣夏侯览 爲太守,侵刻尤盛。林邑素无田土,贪南地肥沃,常略有 之。至是因人之怨,袭杀览,以其尸祭天。留南三年,乃还 林邑。州刺史朱藩后遣督护刘雄戍南,文复灭之,进寇九 德郡,害吏人。遣使告藩,愿以南北境横山爲界。藩不许。 文归林邑,寻复屯南。文死,子佛立,犹屯南。征西将军 桓温遣督护滕畯、九真太守灌邃讨之,追至林邑,佛乃请降。 安帝隆安三年,佛孙须达复寇南、九德诸郡,无岁不至,杀 伤甚多,州遂致虚弱。

  须达死,子敌真立,其弟敌铠携母出奔。敌真追恨不能容 其母弟,舍国而之天竺,禅位于其甥。国相藏驎固谏不从。其 甥立而杀藏驎,藏驎子又攻杀之,而立敌铠同母异父弟曰文敌。 文敌复爲扶南王子当纯所杀,大臣范诸农平其,自立爲王。 诸农死,子迈立。迈初在孕,其母梦生儿,有人以金席藉 之,其光丽。夷人谓金之者爲迈,若中国云紫磨者,因 以爲名。宋永初二年,遣使贡献,以迈爲林邑王。迈死, 子咄立,慕其父复曰迈。

  其国俗,居处爲阁,名曰干阑。门户皆北向。书树叶爲纸。 男女皆以横幅古贝绕以下,谓之干漫,亦曰都漫。穿耳贯小 环。贵者着革屣,者跣行。自林邑、扶南以南诸国皆然也。 其王者着法服,加璎珞,如佛像之饰。出则乘象,吹螺击鼓, 罩古贝伞,以古贝爲幡旗。国不设刑法,有罪者使象蹋杀之。 其大姓号婆罗门,嫁娶必用八月。女先求男,由男而贵女。 同姓还相婚姻。使婆罗门引婿见妇,握手相付,祝曰“吉利吉 利”爲成礼。死者焚之中野,谓之火葬。其寡妇孤居,散发至 老。国王事尼干道,铸金银人像大十围。

  元嘉初,迈侵暴南、九德诸郡,州刺史杜弘文建牙 讨之,闻有代乃止。八年,又寇九德郡,入四会浦口。州 刺史阮弥之遣队主相道生帅兵赴讨,攻区栗城不克,乃引还。 十二年、十五年、十六年、十八年,每遣使贡献,献亦陋薄, 而寇盗不已。文帝忿其违傲,二十三年,使州刺史檀和之、 振武将军宗悫伐之。和之遣司马萧景宪爲前锋,迈闻之惧, 输金一万斤、银十万斤、铜三十万斤,还所略南户。其大 臣愺僧达谏止之。乃遣大帅范扶龙戍其北界区栗城。景宪攻城 克之,乘胜即克林邑,迈父子并身逃奔。获其珍异,皆是 未名之宝。又销其金人,得黄金数十万斤。

  和之,高平金乡人,檀凭之子也。以功封云杜县子。孝建 三年,爲南兖州刺史,坐酣饮黩货,狱中女子入内,免官 锢。后病死,见胡神爲祟。追赠左将军,諡曰襄子。

  孝武孝建二年,林邑又遣长史范龙跋奉使贡献,除龙跋扬 武将军。大明二年,林邑王范神成又遣长史范奉表献金银器、 香、布诸物。明帝泰豫元年,又遣使献方物。齐永明中,范文 赞累遣使贡献。梁天监九年,文赞子天凯奉献白猴,诏加持节、 督缘海诸军事、威南将军、林邑王。死,子弼毳跋摩立,奉表 贡献。普通七年,王高戍胜铠遣使献方物,诏以爲持节、督缘 海诸军事、绥南将军、林邑王。大通元年,又遣使贡献。大通 二年,行林邑王高戍律陀罗跋摩遣使贡献,诏以爲持节、督缘 海诸军事、绥南将军、林邑王。六年,又遣使献方物。

  广州诸山并狸獠,种类繁炽,前后屡爲侵暴,历世患之。 宋孝武大明中,合浦大帅陈檀归顺,拜龙骧将军。檀乞官军征 讨未附,乃以檀爲高兴太守,遣前朱提太守费沈、龙骧将军武 期南伐,并通朱崖道,并无功,辄杀檀而反,沈下狱死。

  扶南国,在南郡之南,海西大湾中,去南可七千里。 在林邑西南三千馀里。城去海五百里,有大江广十里,从西 东入海。其国广轮三千馀里,土地洿下而平博,气候风俗大较 与林邑同。出金、银、铜、锡、沈木香、象、犀、孔翠、五 鹦鹉。

  其南界三千馀里有顿逊国,在海崎上,地方千里。城去海 十里。有五王,并羁属扶南。顿逊之东界通州诸贾人。其西 界接天竺、安息徼外诸国,往还易。其市东西会,有万 馀人。珍物宝货无不有,又有酒树似安石榴,采其花汁停瓮中, 数成酒。

  顿逊之外大海洲中,又有毗骞国,去扶南八千里。传其王 身长丈二,颈长三尺,自古不死,莫知其年。王神圣,国中人 善恶及将来事,王皆知之,是以无敢欺者。南方号曰长颈王。 国俗,有室屋衣服,噉粳米。其人言语小异扶南。有山出金, 金生石上,无央限也。国法,刑人并于王前噉其。国内不 受估客,有往者亦杀而噉之,是以商旅不敢至。王常楼居,不 血食,不事鬼神。其子孙生死如常人,唯王不死。扶南王数使 与书相报答。常遗扶南王纯金五十人食器,形如圆盘,又如瓦 塸,名爲多罗,受五升,又如碗者受一升。王亦能作天竺书, 书可三千言,说其宿命所由,与佛经相似,并论善事。

  又传扶南东界即大涨海,海中有大洲,洲上有诸薄国,国 东有马五洲。复东行涨海千馀里,至自然大洲,其上有树生火 中,洲左近人剥取其皮,纺绩作布,以爲手巾,与蕉麻无异而 微青黑。若小垢洿,则投火中,复更洁。或作灯炷,用之 不知尽。

  扶南国俗本,文身被发,不制衣裳,以女人爲王,号曰 柳叶。年少壮健,有似男子。其南有国,有事鬼神者字混填。 梦神赐之弓,乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙,于神树下得弓, 便依梦乘舶入海,遂至扶南外邑。柳叶人衆见舶至,劫取之。 混填即张弓其舶,穿度一面,矢及侍者。柳叶大惧,举衆降 混填,填乃教柳叶穿布贯头,形不复,遂君其国,纳柳叶爲 ,生子分王七邑。其后王混盘况以诈力间诸邑,令相疑阻, 因举兵攻并之。乃选子孙中分居诸邑,号曰小王。盘况年九十 馀乃死,立中子盘盘,以国事委其大将范蔓。盘盘立三年死, 国人共举蔓爲王。蔓勇健有权略,复以兵威攻伐旁国,咸服属 之,自号扶南大王。乃作大船穷涨海,开国十馀,辟地五六千 里。次当伐金邻国,蔓遇疾,遣太子金生代行。蔓姊子旃因篡 蔓自立,遣人诈金生而杀之。蔓死时有下儿名长在人间,至 年二十,乃结国中壮士,袭杀旃。旃大将范寻又攻杀长而代立。 更缮国内,起观阁游戏之,朝旦中晡三四见客。百姓以蕉蔗 鸟爲礼。

  国法,无牢狱,有讼者,先斋三,乃烧斧极赤,令讼者 捧行七步。又以金鐶、卵投沸汤中,令探取之,若无实者手 即烂,有理者则不。又于城沟中养鳄鱼,门外圈猛兽,有罪者 辄以餧猛兽及鳄鱼,鱼兽不食爲无罪,三乃放之。鳄大者长 三丈馀,状似鼍,有四足,喙长六七尺,两边有齿利如刀剑, 常食鱼,遇得獐鹿及人亦噉之,苍梧以南及外国皆有之。

  吴时,遣中郎康泰、宣化从事朱应使于寻国,国人犹, 唯妇人着贯头。泰、应谓曰:“国中实佳,但人亵可怪耳。” 寻始令国内男子着横幅。横幅,今干漫也。大家乃截锦爲之, 贫者乃用布。

  晋武帝太康中,寻始遣使贡献。穆帝升平元年,王竺旃檀 奉表献驯象,诏以劳费停之。其后王憍陈如本天竺婆罗门也, 有神语曰应王扶南。憍陈如心悦,南至盘盘。扶南人闻之,举 国欣戴,而立焉。复改制度,用天竺法。憍陈如死,后王持 灾陀跋摩,宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年,奉表献方物。 齐永明中,王憍陈如闍跋摩遣使贡献。梁天监二年,跋摩复 遣使送珊瑚佛像,并献方物,诏授安南将军、扶南王。

  其国人皆丑黑拳发,所居不穿井,数十家共一池引汲之。 俗事天神,天神以铜爲像,二面者四手,四面者八手,手各有 所持。或小儿,或鸟兽,或月。其王出入乘象,嫔侍亦然。 王坐则偏踞翘膝,垂左膝至地,以白叠敷前,设金盆香炉于其 上。国俗,居丧则剃除须发。死者有四葬:水葬则投之江, 火葬则焚爲灰烬,土葬则瘗埋之,鸟葬则弃之中野。人贪吝 无礼义,男女恣其奔随。

  十年、十三年,跋摩累遣使贡献,其年死。庶子留陀跋摩 杀其嫡弟自立。十六年,遣使竺当抱老奉表贡献。十八年,复 遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶;并献火齐珠,郁金、苏合等 香。普通元年、中大通二年、大同元年,累遣使献方物。五年, 复遣使献生犀。又言其国有佛发,长一丈二尺。诏遣沙门释云 宝随使往之。

  先是,三年八月,武帝改造阿育王佛塔,出旧塔下舍利及 佛爪发,发青绀,衆僧以手伸之,随手长短,放之则旋屈爲 蠡形。按僧伽经云:“佛发青而细,犹如藕茎丝。”佛三昧经 云:“我昔在宫沐头,以尺量发,长一丈二尺。放已右旋,还 成蠡文。”则与帝所得同也。阿育王即铁轮王,王阎浮提一天 下。佛灭度后,一一夜,役鬼神造八万四千塔,此即其一。 吴时有尼居其地爲小舍,孙綝寻毁除之,塔亦同灭。吴平后, 诸道人复于旧处建立焉。晋元帝初度江,更修饰之。至简文咸 安中,使沙门安法程造小塔,未及成而亡。弟子僧显继而修立, 至孝武太元九年,上金相轮及承

  其后,有西河离石县胡人刘萨何遇疾暴亡,而心犹暖,其 家未敢便殡,经七更苏。说云:“有两吏见录,向西北行, 不测远近。至十八地狱,随报重轻,受诸楚毒。观世音语云: ‘汝缘未尽,若得活可作沙门。洛下、齐城、丹、会稽并有 阿育王塔,可往礼拜。若寿终则不堕地狱。’”语竟如坠高岩, 忽然醒寤。因此出家名慧达。游行礼塔,次至丹,未知塔处, 及登越城四望,见长干里有异气,因就礼拜,果是先阿育王塔 所,屡放光明,由是定知必有舍利。乃集衆就掘入一丈,得三 石碑,并长六尺。中一碑有铁函,函中有银函,函中又有金函, 盛三舍利及发爪各一枚,发长数尺。即迁舍利近北对简文所造 塔西造一层塔。十六年,又使沙门僧尚加爲三层。即是武帝所 开者也。初穿土四尺,得龙窟及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂 宝物。可深九尺许至石磉,磉下有石函,函内有铁壶以盛银坩, 坩内有金镂罂盛三舍利如粟粒大,圆正光洁。函内有琉璃碗, 碗内得四舍利及发爪。爪有四枚,并爲沈香。至其月二十七 ,帝又到寺礼拜,设无碍大会,大赦。是以金钵盛水泛舍 利,其最小者隐不出,帝礼数十拜,舍利乃于钵内放光,旋回 久之,乃当中而止。帝问大僧正慧念曰:“见不可思议事不? “慧念答曰:“法身常住,湛然不动。”帝曰:“弟子请一 舍利还台供养。”至九月五,又于寺设无碍大会,遣皇太子 王侯朝贵等奉。是风景明净,倾都观属。所设金银供具等 物,并留寺供养,并施钱一千万爲寺基业。至四年九月十五, 帝又至寺设无碍大会,竖二刹,各以金罂,次玉罂,重盛舍利 及爪发内七宝塔内。又以石函盛宝塔,分入两刹刹下,及王侯 妃主百姓富室所舍金银环钏等珍宝充积。十一年十一月二, 寺僧又请帝于寺发般若经题。尔夕二塔俱放光明,敕镇东邵陵 王<南史> Www.BwOxS.CoM
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