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书号:10178 时间:2017/3/26 字数:6606

　　黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。

　　东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱

，岳州之青草，润州之丹

，鄂州之

庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。

　　金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰

侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼

尾闾。

　　望人包容

海涵，谢人思泽曰河润。无系累者曰江湖散人，负豪气者曰湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中

砥柱。黑子、弹丸，漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之区。

　　独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；

卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗地曰不

之地，美田曰膏腴之田。

　　得物无所用，曰如获石田；为学己大成，

诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。

　　击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

　　译文及注释

　　译文

　　黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。

　　北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。

　　浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。福建一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚；东鲁、西鲁就是山东、山西的旧名，东粤、西粤即为广东、广西。

　　河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安为陕西首府，古代是秦国的辖地。

　　四川就是西蜀，云南汉朝时建置滇池；贵州地处南蛮所以叫做荒服，是古时黔中之地。

　　东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。饶州的鄱

湖、湘

的青草湖、润州的丹

湖、巴陵的

庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，如金铸成的城，如汤沸热的池。黄河像衣带万古

长，泰山像砺石与天共存，是帝王分封功臣时的誓盟之辞，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。

　　皇帝居住的都城称为京师，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。

　　蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里。

　　沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。

　　掌管河水的神称为冯夷又叫做

侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。海神的名字叫海若，海眼是海下

水的

孔，又称为尾闾。

　　希望得到别人的包容，说如同大海能涵容得下；感谢他的恩泽，就说像受到河水一样的滋润。

　　没有责任牵绊的人叫做江湖散人；自负豪气的人叫做湖海之士。

　　一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示

无大志；能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人。

　　争端凭空而起，而产生了意外纠纷，好像平地生了风波。有自己的主张能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中

砥柱。

　　黑子和弹丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身体上重要的部位。

　　势单力孤难以完成大事业，就好像只用一

大木，怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢？英雄好汉夸耀自己的胆识本领，说一丸泥团可以封得住函谷关。

　　做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”事情将要成功，只差最后一点点，半途忽然停止了，就称为“为山九仞，功亏一篑”

　　拿瓠瓢来测量海水，比喻人的见识太浅；

卫的衔石填海，是指做事徒劳无功。跋涉是说行路非常艰难，康庄大道是说道路极为平坦宽广。

　　土壤贫瘠，地面长不出五谷草木的，称为不

之地。肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田。得到某物却一无所用，就如同获得长不出农作物的石头地，做学问而有了成就，则可用诞登道岸来形容。

　　淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出来，泾水和渭水有清有浊，当二水合

后，依然清浊分明。

　　拿涌出的泉水来充饥，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道，隐居在家不肯出来做官；情愿在清静的东山高枕无忧，是说辞去官职以求轻松悠闲，由此可见他清高的节

可以风世。

　　圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。

　　风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡；孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝；主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它失时。

　　尧帝时黎民百姓都能怡然自得，拍着土壤引吭高歌；西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地。

　　费长房通晓收缩土地，化远为近的方法；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。

　　尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。

　　商鞅没有仁德，废除自古以来的井田制度，开阡陌奖军功。夏桀暴

无道，上天便使伊、洛二水同时枯竭，以示惩戒。

　　路上不捡拾他人的失物，是因为在上的人治理有方的缘故。海里扬不起大波

来，由此可知中国境内有了圣明的人。

　　注释

　　黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧

放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水

向大海，解决了水患。

　　金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。

　　武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王

在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在

秋战国时曾是吴越两国的

界地区，所以用吴皋来指代江西。

　　闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”

　　西蜀：四川曾有古蜀国，三国时刘备建立蜀汉，因此简称蜀，因在中原以西，所以称西蜀。滇：云南曾有古滇国，所以简称滇。

　　蛮：中国古代对南方各少数民族的泛称。黔地：秦时曾在贵州一带置黔中郡，因此贵州又称黔地。

　　金城汤池：城墙像是用金属筑就的，护城河里的水像是开水。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。砺山带河：泰山小得像块磨刀石，黄河细得像条衣带。比喻时间久远，任何动

也决不变心。汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”见《史记-高祖功臣侯者年表》。

　　梓里：古人常在房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓或梓里代表故乡。

　　蓬莱、方壶、员峤：传说中海上的仙山，凡人可望而不可即。弱水：古时许多浅而湍急的河

不能用舟船而只能用皮筏渡过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河

称之为弱水。

　　冯夷：传说为轩辕之子，生前为水官，死后为水神。

侯：殷纣王末年，周武王会诸侯八百渡陵

（今河南孟津）伐纣，陵

国的

侯率军

战，兵败后溺水身亡，后人为怀念

侯，奉其为“水神”祝融：神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。回禄：传说中的火神，后用做火灾的代称。海若：传说中海神的名字。海眼：《十洲记》记载，海中叫尾闾的地方，有一块石头方圆四万里，海水全部从下面

走。

　　海涵：像海水容纳江河那样无所不包。河润：像河水滋润土地那样帮助别人。

　　江湖散人：唐代文学家陆

蒙举进士不中，居松江甫里，经营茶园，常泛舟于太湖，自称江湖散人，曾作诗《江湖散人歌》。湖海之士：汉末人陈登，字符龙，狂傲有豪气。一次，友人许汜去看望他，他并不以客礼相待，自己上大

躺下，而让许汜睡下

。后来许汜跟刘备谈起这件事时，说陈登“湖海之士，豪气不除”刘备则批评许汜

无大志，只问些求田问舍之类的小事，难怪被陈登冷落，并说：“要是我，就要高卧百尺高楼之上，让你睡到地下，岂止是上下

之分呢！”见《三国志-魏志-陈登传》。

　　问舍求田：即求田问舍，原为刘备责备许汜之语。许汜为国士，处纷

之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而

无大志之士。辛弃疾《水龙

-登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”掀天揭地：把天掀起，把地揭开，形容力量或声势非常浩大。

　　中

砥柱：用以形容人独立不移，像砥柱在

中屹立一样。比喻坚强独立的人能在动

艰难的环境中起支柱作用。砥柱，一座石岛，在今河南省三门峡的黄河中。

　　黑子：指黑痣。弹丸：弹弓所用的泥丸。

　　函关：即函谷关，位于今河南省灵宝市北十五公里处，是中国历史上建置最早的雄关要

之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有“一夫当关，万夫莫克”之称。

　　失之东隅，收之桑榆：东汉刘秀即位后，派冯异率军攻打赤眉军，开始阶段，因邓禹、邓弘不接受冯异的意见，连吃败仗，后来冯异改变策略，终于在崤底大破赤眉军。事后，光武帝刘秀写信慰劳冯异，中有“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”的话。见《后汉书-冯异传》。东隅：太阳升起的地方。桑榆：桑树和榆树，太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示

落的地方。为山九仞，功亏一篑：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。仞，古代七尺或八尺为一仞，九仞是个虚数，言其高。篑，盛土的筐。

　　以蠡测海：用贝壳做的瓢来量海水。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。蠡，用贝壳做的瓢。《汉书-东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其间声哉！”

卫衔石：相传远古时候，炎帝的女儿在东海游玩时淹死在海里，她的灵魂化作一只

卫鸟，到西山去衔木石，决心填平东海。见《山海经-北山经》。后以“

卫填海”比喻意志坚决，不畏艰难。

　　硗地：贫瘠多石不生草木之地。硗，坚硬的石头。膏腴：膏是油脂，腴是肥

，膏腴形容土地非常肥沃。

　　石田：布

石头的田地，借指没什么用处的东西。道岸：指学问、真理的彼岸。

　　淄渑：指淄水和渑水，都

经山东。传说

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被窝小说网 > 历史小说 > 幼学琼林作者:程登吉	书号:10178 时间:2017/3/26 字数:6606
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黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。　　东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱，岳州之青草，润州之丹，鄂州之庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。　　金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼尾闾。　　望人包容海涵，谢人思泽曰河润。无系累者曰江湖散人，负豪气者曰湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中砥柱。黑子、弹丸，漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之区。　　独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗地曰不之地，美田曰膏腴之田。　　得物无所用，曰如获石田；为学己大成，诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。　　击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。　　译文及注释　　译文　　黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。　　北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。　　浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。福建一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚；东鲁、西鲁就是山东、山西的旧名，东粤、西粤即为广东、广西。　　河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安为陕西首府，古代是秦国的辖地。　　四川就是西蜀，云南汉朝时建置滇池；贵州地处南蛮所以叫做荒服，是古时黔中之地。　　东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。饶州的鄱湖、湘的青草湖、润州的丹湖、巴陵的庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，如金铸成的城，如汤沸热的池。黄河像衣带万古长，泰山像砺石与天共存，是帝王分封功臣时的誓盟之辞，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。　　皇帝居住的都城称为京师，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。　　蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里。　　沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。　　掌管河水的神称为冯夷又叫做侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。海神的名字叫海若，海眼是海下水的孔，又称为尾闾。　　希望得到别人的包容，说如同大海能涵容得下；感谢他的恩泽，就说像受到河水一样的滋润。　　没有责任牵绊的人叫做江湖散人；自负豪气的人叫做湖海之士。　　一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示无大志；能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人。　　争端凭空而起，而产生了意外纠纷，好像平地生了风波。有自己的主张能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中砥柱。　　黑子和弹丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身体上重要的部位。　　势单力孤难以完成大事业，就好像只用一大木，怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢？英雄好汉夸耀自己的胆识本领，说一丸泥团可以封得住函谷关。　　做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”事情将要成功，只差最后一点点，半途忽然停止了，就称为“为山九仞，功亏一篑” 　　拿瓠瓢来测量海水，比喻人的见识太浅；卫的衔石填海，是指做事徒劳无功。跋涉是说行路非常艰难，康庄大道是说道路极为平坦宽广。　　土壤贫瘠，地面长不出五谷草木的，称为不之地。肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田。得到某物却一无所用，就如同获得长不出农作物的石头地，做学问而有了成就，则可用诞登道岸来形容。　　淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出来，泾水和渭水有清有浊，当二水合后，依然清浊分明。　　拿涌出的泉水来充饥，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道，隐居在家不肯出来做官；情愿在清静的东山高枕无忧，是说辞去官职以求轻松悠闲，由此可见他清高的节可以风世。　　圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。　　风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡；孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝；主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它失时。　　尧帝时黎民百姓都能怡然自得，拍着土壤引吭高歌；西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地。　　费长房通晓收缩土地，化远为近的方法；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。　　尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。　　商鞅没有仁德，废除自古以来的井田制度，开阡陌奖军功。夏桀暴无道，上天便使伊、洛二水同时枯竭，以示惩戒。　　路上不捡拾他人的失物，是因为在上的人治理有方的缘故。海里扬不起大波来，由此可知中国境内有了圣明的人。　　注释　　黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水向大海，解决了水患。　　金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。　　武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在秋战国时曾是吴越两国的界地区，所以用吴皋来指代江西。　　闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚” 　　西蜀：四川曾有古蜀国，三国时刘备建立蜀汉，因此简称蜀，因在中原以西，所以称西蜀。滇：云南曾有古滇国，所以简称滇。　　蛮：中国古代对南方各少数民族的泛称。黔地：秦时曾在贵州一带置黔中郡，因此贵州又称黔地。　　金城汤池：城墙像是用金属筑就的，护城河里的水像是开水。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。砺山带河：泰山小得像块磨刀石，黄河细得像条衣带。比喻时间久远，任何动也决不变心。汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”见《史记-高祖功臣侯者年表》。　　梓里：古人常在房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓或梓里代表故乡。　　蓬莱、方壶、员峤：传说中海上的仙山，凡人可望而不可即。弱水：古时许多浅而湍急的河不能用舟船而只能用皮筏渡过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河称之为弱水。　　冯夷：传说为轩辕之子，生前为水官，死后为水神。侯：殷纣王末年，周武王会诸侯八百渡陵（今河南孟津）伐纣，陵国的侯率军战，兵败后溺水身亡，后人为怀念侯，奉其为“水神”祝融：神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。回禄：传说中的火神，后用做火灾的代称。海若：传说中海神的名字。海眼：《十洲记》记载，海中叫尾闾的地方，有一块石头方圆四万里，海水全部从下面走。　　海涵：像海水容纳江河那样无所不包。河润：像河水滋润土地那样帮助别人。　　江湖散人：唐代文学家陆蒙举进士不中，居松江甫里，经营茶园，常泛舟于太湖，自称江湖散人，曾作诗《江湖散人歌》。湖海之士：汉末人陈登，字符龙，狂傲有豪气。一次，友人许汜去看望他，他并不以客礼相待，自己上大躺下，而让许汜睡下。后来许汜跟刘备谈起这件事时，说陈登“湖海之士，豪气不除”刘备则批评许汜无大志，只问些求田问舍之类的小事，难怪被陈登冷落，并说：“要是我，就要高卧百尺高楼之上，让你睡到地下，岂止是上下之分呢！”见《三国志-魏志-陈登传》。　　问舍求田：即求田问舍，原为刘备责备许汜之语。许汜为国士，处纷之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而无大志之士。辛弃疾《水龙-登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”掀天揭地：把天掀起，把地揭开，形容力量或声势非常浩大。　　中砥柱：用以形容人独立不移，像砥柱在中屹立一样。比喻坚强独立的人能在动艰难的环境中起支柱作用。砥柱，一座石岛，在今河南省三门峡的黄河中。　　黑子：指黑痣。弹丸：弹弓所用的泥丸。　　函关：即函谷关，位于今河南省灵宝市北十五公里处，是中国历史上建置最早的雄关要之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有“一夫当关，万夫莫克”之称。　　失之东隅，收之桑榆：东汉刘秀即位后，派冯异率军攻打赤眉军，开始阶段，因邓禹、邓弘不接受冯异的意见，连吃败仗，后来冯异改变策略，终于在崤底大破赤眉军。事后，光武帝刘秀写信慰劳冯异，中有“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”的话。见《后汉书-冯异传》。东隅：太阳升起的地方。桑榆：桑树和榆树，太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示落的地方。为山九仞，功亏一篑：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。仞，古代七尺或八尺为一仞，九仞是个虚数，言其高。篑，盛土的筐。　　以蠡测海：用贝壳做的瓢来量海水。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。蠡，用贝壳做的瓢。《汉书-东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其间声哉！”卫衔石：相传远古时候，炎帝的女儿在东海游玩时淹死在海里，她的灵魂化作一只卫鸟，到西山去衔木石，决心填平东海。见《山海经-北山经》。后以“卫填海”比喻意志坚决，不畏艰难。　　硗地：贫瘠多石不生草木之地。硗，坚硬的石头。膏腴：膏是油脂，腴是肥，膏腴形容土地非常肥沃。　　石田：布石头的田地，借指没什么用处的东西。道岸：指学问、真理的彼岸。　　淄渑：指淄水和渑水，都经山东。传说秋时齐桓公的宠<幼学琼林>　wWＷ.bwＯＸs.cOｍ