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书号:10141 时间:2017/3/26 字数:18636

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　　以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中

遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。足以蹍者浅矣，然待所不蹍而后行；智所知者偏矣，然待所不知而后明。游者以足，以手扌市，不得其数，愈愈败。及其能游者，非手足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜，毋予躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。

　　椎固有柄，不能自椓；目见百步之外，不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。鸟力胜

，而服于鵻礼，能有修短也。莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出于不怒，为出于不为。视于无形，则得其所见矣；听于无声，则得其所闻矣。至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。以瓦鉒者全，以金钅主者跋，以玉鉒者发，是故所重者在外，则内为之掘。逐兽者目不见太山，嗜

在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。

　　卜者

，筮者端策，以问于数，安所问之哉！舞者举节，坐者不期而 皆如一，所极同也。

出旸谷，入于虞渊，莫知其动，须臾之间，俯人之颈。人莫

学御龙，而皆

学御马；莫

学治鬼，而

学治人。急所用也。解门以为薪，

井以为臼，人之从事，或时相似，水火相憎，鏏在其间，五味以和。骨

相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来蚙穷，除小害而致大贼，

小快而害大利。墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛诸之功；镆

断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。

　　鬻棺者，

民之疾病也；畜粟者，

岁之荒饥也。水静则平，平则清，清则见物之形，弗能匿也。故可以为正。川竭而谷虚，丘夷而渊

，

竭而齿寒，河水之深，其壤在山。钧之缟也，一端以为冠，一端以为纟末，冠则戴致之，纟末则蹍履之。知己者不可

以物，明于死生者，不可却以危。故善游者不可惧以涉。亲莫亲于骨

，节族之属连也。心失其制，乃反自喜，况疏远乎！圣人之一道，犹葵之与

也。虽不能与终始哉，其向之诚也。宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。盖非橑不能蔽

，轮非辐不能追疾，然而橑辐未足恃也。金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一

江也。躃者见虎而不走，非勇，势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也，

易雨也。设鼠者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。

　　刍狗能立而不能行，蛇

似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获无力，莫不丑于

。人莫不奋于其所不足。以兔之走，使犬如马，则逮

归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。黄帝生

，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。终

之言，必有圣之事；百发之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于

者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期

腹而已。兰芝以芳，未尝见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。舌之与齿，孰先礲也？錞之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。聋者不謌，无以自乐；盲者不观，无以接物。

者遗其，观书者忘其爱。意有所在，则忘其所守。

　　古之所为不可更，则推车至今无蝉，使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不可听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。

狗之噬虎也，伏

之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使响浊者，声也。情

者，中易测，华不时者，不可食也。⻊庶越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目；梨橘枣栗不同味，而皆调于口。人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。蔐苗类絮，而不可以絮；不类布，而可以为布。出林者不得直道，行者不得履绳。羿之所以

远中微者，非弓矢也；造父之所以追速致远者，非辔衔也。海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。

　　羊

不慕螘，螘慕于羊

，羊

膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔

而知一镬之味，悬羽与炭而知燥

之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。画者谨

而失貌，

者仪小而遗大。治鼠

而坏里闾，溃小皰而发痤疽，若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟

者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏

鳖，势不便也。汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所为之则同，所以为之则异。

　　吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来

，蝯狖之捷来乍。行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。三寸之管而无当，天下弗能

；十石而有

，百斗而足矣。以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步，所求者亡也。豹裘而杂，不若狐裘之粹；白璧有考，不得为宝；言至纯之难也。战兵死之鬼憎神巫，盗贼之辈丑吠狗。无乡之社，易为黍

；无国之稷，易为求福。鳖无耳，而目不可以蔽，

于明也；瞽无目，而耳不可以

，

于聪也。遗腹子不思其父，无貌于心也；不梦见像，无形于目也。蝮蛇不可为足，虎豹不可使缘木，马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。

　　秦通崤

，而魏筑城也。饥马在厩，寂然无声，投刍其旁，争心乃生；引弓而

，非弦不能发矢，弦之为

，百分之一也。道德可常，权不可常。故遁关不可复，亡犴不可再，环可以喻员，不可以轮；绦可以为繶，不必以紃。

月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。循绳而斫则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理，若其当。人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。蠹众则木折，隙大则墙坏。悬垂之类，有时而隧；枝格之属，有时而驰。当冻而不死者，不失其适；当暑而不曷者，不亡其适；未尝适，亡其适。汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。柳下惠见饴，曰：“可以养老。”盗跖见饴，曰：“可以黏牡。”见物同，而用之异。蚕食而不饮，二十二

而化；蝉饮而不食，三十

而

；蜉蝣不食不饮，三

而死。人食石而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，鼠食之而肥。类不可必推。

　　瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬堁而

弭尘，被裘而以翣翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不<难灬>，土中有水，弗掘无泉。 龙象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；

死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭，掇之则烂指；万石俱，去之十步而不死。同气异积也。大勇小勇，有似于此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。势施异也。百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。有以饭死者，而

天下之食；有以车为败者，而

天下之乘；则悖矣。钓者静之，者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。

　　见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。

月

明，而浮云盖之；兰芝

修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。

纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。予拯溺者金玉，不若寻常之

索。视书，上有酒者，下必有

；上有年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！

　　夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，

入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，

将何顾？畏首畏尾，身凡有几？

观九州之土，足无千里之行，心无政教之原，而

为万民之上，则难。旳々者获，提提者

，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟

仓；未尝桑蚕，丝

囊；得之不以道，用之必横。海不受

胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠驳不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。

　　有山无林，有谷无风，有石无金。

堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《

秋》曰：“佞人来。佞人来。”君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人

便丝衣帛，或

之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免

者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之居民上，若以腐索御奔马，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇

虎。善用人者，若蚈之足，众而不相害；若

之与齿，坚柔相摩而不相败。清醠之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如纻；纻之弊，不如布。或善为新，或恶为故。<面厌><面甫>在颊则好，在颡则丑；绣以为裳则宜，以为冠则讥。马齿非牛蹄，檀

非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。

　　再生者不获，华大早者不胥时落，毋曰不幸，甑终不堕井，

簪招燐，有何为惊！使人无度河，可；中河使无度，不可。见虎一文，不知其武；见骥一

，不知善走。水虿为蟌，孑孑为蚊，兔啮为螚。物之所为，出于不意，弗知者惊，知者不怪。铜英青，金英黄，玉英白，烛捔，膏烛泽也。以微知明，以外知内。象

之味不知于口，鬼神之貌不著于目，捕景之说不形于心。冬冰可折，夏木可结，时难得而易失。木方茂盛，终

采而不知；秋风下霜，一夕而殚。病热而强之餐，救曷而饮之寒，救经而引其索，拯溺而授之石。

救之，反为恶。虽

谨亡马，不发户辚，虽

豫就酒，不怀蓐。孟贲探鼠

，鼠无时死，必噬其指，失其势也。山云蒸，柱础

；伏苓掘，兔丝死，一家失熛，百家皆烧。谗夫阴谋，百姓暴骸。粟得水

而热，甑得火而

。水中有火，火中有水。疾雷破石，

相薄。汤沐之于河，有益不多；

潦注海，虽不能益，犹愈于已。

　　一目之罗，不可以得为鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。兔丝无

而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽

养之，非其道。心所说，毁舟为杕；心所

，毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。

　　刺我行者，

与我

；訾我货者，

与我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，<淮南子>　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM

被窝小说网 > 历史小说 > 淮南子作者:刘安及门客撰	书号:10141 时间:2017/3/26 字数:18636
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以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。足以蹍者浅矣，然待所不蹍而后行；智所知者偏矣，然待所不知而后明。游者以足，以手扌市，不得其数，愈愈败。及其能游者，非手足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜，毋予躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。　　椎固有柄，不能自椓；目见百步之外，不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。鸟力胜，而服于鵻礼，能有修短也。莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出于不怒，为出于不为。视于无形，则得其所见矣；听于无声，则得其所闻矣。至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。以瓦鉒者全，以金钅主者跋，以玉鉒者发，是故所重者在外，则内为之掘。逐兽者目不见太山，嗜在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。　　卜者，筮者端策，以问于数，安所问之哉！舞者举节，坐者不期而 皆如一，所极同也。出旸谷，入于虞渊，莫知其动，须臾之间，俯人之颈。人莫学御龙，而皆学御马；莫学治鬼，而学治人。急所用也。解门以为薪，井以为臼，人之从事，或时相似，水火相憎，鏏在其间，五味以和。骨相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来蚙穷，除小害而致大贼，小快而害大利。墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛诸之功；镆断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。　　鬻棺者，民之疾病也；畜粟者，岁之荒饥也。水静则平，平则清，清则见物之形，弗能匿也。故可以为正。川竭而谷虚，丘夷而渊，竭而齿寒，河水之深，其壤在山。钧之缟也，一端以为冠，一端以为纟末，冠则戴致之，纟末则蹍履之。知己者不可以物，明于死生者，不可却以危。故善游者不可惧以涉。亲莫亲于骨，节族之属连也。心失其制，乃反自喜，况疏远乎！圣人之一道，犹葵之与也。虽不能与终始哉，其向之诚也。宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。盖非橑不能蔽，轮非辐不能追疾，然而橑辐未足恃也。金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一江也。躃者见虎而不走，非勇，势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也，易雨也。设鼠者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。　　刍狗能立而不能行，蛇似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获无力，莫不丑于。人莫不奋于其所不足。以兔之走，使犬如马，则逮归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。黄帝生，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。终之言，必有圣之事；百发之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期腹而已。兰芝以芳，未尝见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。舌之与齿，孰先礲也？錞之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。聋者不謌，无以自乐；盲者不观，无以接物。者遗其，观书者忘其爱。意有所在，则忘其所守。　　古之所为不可更，则推车至今无蝉，使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不可听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。狗之噬虎也，伏之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使响浊者，声也。情者，中易测，华不时者，不可食也。⻊庶越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目；梨橘枣栗不同味，而皆调于口。人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。蔐苗类絮，而不可以絮；不类布，而可以为布。出林者不得直道，行者不得履绳。羿之所以远中微者，非弓矢也；造父之所以追速致远者，非辔衔也。海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。　　羊不慕螘，螘慕于羊，羊膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔而知一镬之味，悬羽与炭而知燥之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。画者谨而失貌，者仪小而遗大。治鼠而坏里闾，溃小皰而发痤疽，若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏鳖，势不便也。汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所为之则同，所以为之则异。　　吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来，蝯狖之捷来乍。行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。三寸之管而无当，天下弗能；十石而有，百斗而足矣。以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步，所求者亡也。豹裘而杂，不若狐裘之粹；白璧有考，不得为宝；言至纯之难也。战兵死之鬼憎神巫，盗贼之辈丑吠狗。无乡之社，易为黍；无国之稷，易为求福。鳖无耳，而目不可以蔽，于明也；瞽无目，而耳不可以，于聪也。遗腹子不思其父，无貌于心也；不梦见像，无形于目也。蝮蛇不可为足，虎豹不可使缘木，马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。　　秦通崤，而魏筑城也。饥马在厩，寂然无声，投刍其旁，争心乃生；引弓而，非弦不能发矢，弦之为，百分之一也。道德可常，权不可常。故遁关不可复，亡犴不可再，环可以喻员，不可以轮；绦可以为繶，不必以紃。月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。循绳而斫则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理，若其当。人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。蠹众则木折，隙大则墙坏。悬垂之类，有时而隧；枝格之属，有时而驰。当冻而不死者，不失其适；当暑而不曷者，不亡其适；未尝适，亡其适。汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。柳下惠见饴，曰：“可以养老。”盗跖见饴，曰：“可以黏牡。”见物同，而用之异。蚕食而不饮，二十二而化；蝉饮而不食，三十而；蜉蝣不食不饮，三而死。人食石而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，鼠食之而肥。类不可必推。　　瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬堁而弭尘，被裘而以翣翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不<难灬>，土中有水，弗掘无泉。 龙象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭，掇之则烂指；万石俱，去之十步而不死。同气异积也。大勇小勇，有似于此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。势施异也。百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。有以饭死者，而天下之食；有以车为败者，而天下之乘；则悖矣。钓者静之，者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。　　见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。月明，而浮云盖之；兰芝修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。予拯溺者金玉，不若寻常之索。视书，上有酒者，下必有；上有年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！　　夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，将何顾？畏首畏尾，身凡有几？观九州之土，足无千里之行，心无政教之原，而为万民之上，则难。旳々者获，提提者，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟仓；未尝桑蚕，丝囊；得之不以道，用之必横。海不受胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠驳不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。　　有山无林，有谷无风，有石无金。堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《秋》曰：“佞人来。佞人来。”君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人便丝衣帛，或之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之居民上，若以腐索御奔马，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇虎。善用人者，若蚈之足，众而不相害；若之与齿，坚柔相摩而不相败。清醠之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如纻；纻之弊，不如布。或善为新，或恶为故。<面厌><面甫>在颊则好，在颡则丑；绣以为裳则宜，以为冠则讥。马齿非牛蹄，檀非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。　　再生者不获，华大早者不胥时落，毋曰不幸，甑终不堕井，簪招燐，有何为惊！使人无度河，可；中河使无度，不可。见虎一文，不知其武；见骥一，不知善走。水虿为蟌，孑孑为蚊，兔啮为螚。物之所为，出于不意，弗知者惊，知者不怪。铜英青，金英黄，玉英白，烛捔，膏烛泽也。以微知明，以外知内。象之味不知于口，鬼神之貌不著于目，捕景之说不形于心。冬冰可折，夏木可结，时难得而易失。木方茂盛，终采而不知；秋风下霜，一夕而殚。病热而强之餐，救曷而饮之寒，救经而引其索，拯溺而授之石。救之，反为恶。虽谨亡马，不发户辚，虽豫就酒，不怀蓐。孟贲探鼠，鼠无时死，必噬其指，失其势也。山云蒸，柱础；伏苓掘，兔丝死，一家失熛，百家皆烧。谗夫阴谋，百姓暴骸。粟得水而热，甑得火而。水中有火，火中有水。疾雷破石，相薄。汤沐之于河，有益不多；潦注海，虽不能益，犹愈于已。　　一目之罗，不可以得为鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。兔丝无而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽养之，非其道。心所说，毁舟为杕；心所，毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。　　刺我行者，与我；訾我货者，与我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，<淮南子>　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM