福利小说淮南子在线阅读由刘安及门客 撰提供
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被窝小说网 > 历史小说 > 淮南子  作者:刘安及门客 撰 书号:10141  时间:2017/3/26  字数:26220 
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　　天坠未形，冯冯翼翼，氵属々，故曰太昭。道始生虚廓，虚廓生宇宙， 宇宙生气。气有涯垠，清者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易， 重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭为，之专为四时，四 时之散为万物。积之热气生火，火气之者为；积之寒气为水，水气之 者为月；月之为者为星辰，天受月星辰，地受水潦尘埃。 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故 月星辰移焉；地不东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽， 圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。 吐气者施，含气者化，是故施化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为 。相薄，感而为雷，而为霆，而为雾。气胜则散而为雨，气盛 则凝而为霜雪。

　　羽者，飞行之类也，故属于；介鳞者，蛰伏之类也，故属于。者， 之主也，是故夏则群兽除，至而麋鹿解。月者，之宗也，是以月虚而鱼 脑减，月死而蠃龙焦。火上荨，水下，故鸟飞而高，鱼动而下。物类相动， 本标相应，故燧见，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。虎啸而谷风至， 龙举而景云属。麒麟斗而月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而 海决。

　　人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地， 令不收则多雨。四时者，天之吏也；月者，天之使也；星辰者，天之期也； 虹霓、彗星者，天之忌也。天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。五星、 八风、二十八宿、五官、六府、紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。

　　何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐；东方曰苍天，其星房、心、尾； 东北曰变天，其星箕、斗、牵牛；北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室；西北 方曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰颢天，其星胃、昴、毕；西南方曰朱天， 其星觜、参、东井；南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南方曰天，其星 张、翼、轸。

　　何谓五星？东方，木也，其帝太，其佐句芒，执规而治；其神为岁星， 其兽苍龙，其音角，其甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏； 其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其丙丁。中央，土也，其帝黄帝，其佐后土， 执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其戊己。西方，金也，其帝 少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；其神为太白，其兽白虎，其音商，其庚辛。北 方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬；其神为辰星，其兽玄武，其音羽， 其壬癸。太在四仲，则岁星行三宿，太在四钩，则岁星行二宿，二八十六， 三四十二，故十二岁而行二十八宿。行十二分度之一，岁行三十度十六分度之 七，十二岁而周。荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道之国，为为 贼，为疾为丧，为饥为兵，出入无常，辩变其，时见时匿。镇星以甲寅元始建 斗，岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土，未当居而居之，其国益地，岁。 行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周，太白元始以 正月建寅，与荧惑晨出东方，二百四十而入，入百二十而夕出西方，二百四 十而入，入三十五而复出东方，出以辰戌，入以丑未。当出而不出，未当入 而入，天下偃兵；当入而不入，当出而不出，天下兴兵。辰星正四时，常以二月 分效奎、娄，以五月下，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋<力>效角、亢， 以十一月冬至效斗、牵牛，出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之东方，夕 候之西方。一时不出，其时不和；；四时不出，天下大饥。

　　何谓八风？距冬至四十五，条风至；条风至四十五，明庶风至；明庶 风至四十五，清明风至；清明风至四十五，景风至；景风至四十五，凉风 至；凉风至四十五，阊阖风至；阊阖风至四十五，不周风至；不周风至四十 五，广莫风至。条风至，则出轻系，去稽留；明庶风至，则正封疆，修田畴； 清明风至，则出币帛，使诸侯；景风至，则爵有位，赏有功；凉风至，则报地德， 祀四郊；阊阖风至，则收悬垂，琴瑟不张；不周风至，则修宫室，缮边城；广莫 风至，则闭关梁，决刑罚。

　　何谓五官？东方为田，南方为司马，西方为理，北方为司空，中央为都。

　　何谓六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。

　　太微者，太一之庭也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也，咸池者， 水鱼之囿也。天阿者，群神之阙也。四宫者，所以守司赏罚。太微者，主朱雀， 紫宫执斗而左旋，行一度，以周于天，冬至峻狼之山，移一度，凡行百八 十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。 天一元始，正月建寅，月俱入营室五度，天一以始建七十六岁，月复以正月 入营室五度无余分，名曰一纪。凡二十纪，一千五百二十岁大终，月星辰复始 甲寅元。行一度，而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一而复合， 故舍八十岁而复故曰。子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东 北为报德之维也，西南为背之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。冬至 则斗北中绳，气极，气萌，故曰冬至为德。夏至则斗南中绳，气极， 气萌，故曰夏至为刑。气极，则北至北极，下至黄泉，故不可以凿地穿井，万 物闭藏，蛰虫首，故曰德在室。气极，则南至南极，上至朱天，故不可以夷 丘上屋，万物蕃息，五谷兆长，故曰德在野。冬至则水从之，夏至则火从之， 故五月火正而水漏，十一月水正而胜。气为火，气为水。水胜，故夏至； 火胜，故冬至燥；燥故炭轻，故炭重。冬至，井水盛，盆水溢，羊，麋 角解，鹊始巢，八尺之修，中而景丈三尺。夏至而黄泽，石出，蝉始鸣， 半夏生，蚊虻不食驹犊，鸷鸟不搏黄口，八尺之景，修径尺五寸。景修则气胜， 景短则气胜。气胜则为水，气胜则为旱。

　　刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室 三十，先至十五，后至十五，而徙所居各三十。德在室则刑在野， 德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷，相德，则刑德合门。八月、二月， 气均，夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生， 八月会而草木死，两维之间，九十一度十六分度之五而升，行一度，十五为 一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五指癸，则小寒， 音比应钟。加十五指丑，则大寒，音比无。加十五指报德之维，则越在 地，故曰距冬至四十六而立，气冻解，音比南吕。加十五指寅，则雨水， 音比夷则。加十五指甲，则雷惊蛰，音比林钟。加十五指卯中绳，故曰分 则雷行，音比蕤宾。加十五指乙，则清明风至，音比仲吕。加十指辰，则谷 雨，音比姑洗。加十五指常羊之维，则分尽，故曰有四十六而立夏，大风 济，音比夹钟。加十五指巳，则小，音比太蔟。加十五指丙，则芒种，音 比大吕。加十五指午，则气极，故曰有四十六而夏至，音比黄钟。加十五 指丁，则小暑，音比大吕。加十五指未，则大暑，音比太蔟。加十五指背 之维，则夏分尽，故曰有四十六而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五指申， 则处暑，音比姑洗。加十五指庚，则白降，音比仲吕。加十五指酉中绳， 故曰秋分雷臧，蛰虫北向，音比蕤宾。加十五指辛，则寒，音比林钟。加十 五指戌，则霜降，音比夷则。加十五指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六 而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五指亥，则小雪，音比无。加十五 指壬，则大雪，音比应钟。加十五指子。故曰：生于子，生于午。生于 子，故十一月冬至，鹊始加巢，人气钟首。生于午，故五月为小刑，荠麦亭 历枯，冬生草木必死。

　　斗杓为小岁，正月建寅，月从左行十二辰。咸池为太岁，二月建卯，月从右 行四仲，终而复始。太岁者辱，背者强，左者衰，右者昌，小岁东南则生，西 北则杀，不可也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之谓也。大时者，咸 池也。小时者，月建也。天维建元，常以寅始起，右徙一岁而移，十二岁而大周 天，终而复始。淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立丙子。二一成气 二，二一成气三，合气而为音，合而为，合而为律，故曰五音六律。 音自倍而为，律自倍而为辰，故十而辰十二。月行十三度七十六分度之二十 六，二十九九百四十分之四百九十九而为月，而以十二月为岁。岁有余十 九百四十分之八百二十七，故十九岁而七闰。冬至子午，夏至卯酉，冬至加 三，则夏至之也。岁迁六，终而复始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火 烟青。七十二，丙子受制，火用事，火烟赤。七十二，戊子受制，土用事， 火烟黄。七十二，庚子受制，金用事，火烟白。七十二，壬子受制，水用事， 火烟黑。七十二而岁终，庚子受制。岁迁六，以数推之，七十岁而复至甲子。 甲子受制，则行柔惠，群，开阖扇，通障，毋伐木。丙子受制，则举贤良， 赏有功，立封侯，出货财。戊子受制，则养老鳏寡，行稃鬻，施恩泽。庚子受制， 则缮墙垣，修城郭，审群，饰兵甲，儆百官，诛不法。壬子受制，则闭门闾， 大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，外徙。

　　甲子气燥浊，丙子气燥，戊子气浊，庚子气燥寒，壬子气清寒，丙子干 甲子，蛰虫早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵<卵段>，鸟虫多伤。庚子干甲 子，有兵。壬子干甲子，有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙 子，雹。甲子干丙子，地动。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。 甲子干戊子，介虫不为。丙子干戊子，大旱，{艹瓜}封。壬子干庚子，大刚， 鱼不为。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木复荣。戊子干庚子，岁 或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星坠。戊子干壬子，蛰虫冬出 其乡。庚子干壬子，冬雷其乡。

　　季三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰 伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲二月之夕，乃 收其藏而闭其寒。女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以谷 禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。是故天不发其，则万物不生；天不发其，则万物 不成。天圆地方，道在中央，为德，月为刑，月归而万物死，至而万物生。 远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。五不见，失其位也，圣人不 与也。出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是 谓フ明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至 于衡，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是 谓时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至 于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓悬车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是 谓定昏。

　　入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹 以为朝、昼、昏、夜。夏日至则乘，是以万物就而死。冬日至则乘，是 以万物仰而生。昼者之分，夜者之分。是以气胜则修而夜短，气胜则 短而夜修。帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指 丑，一岁而匝，终而复始。指寅，则万物寅々也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未 出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟。夹钟者，种始荚也。指辰，辰则振之也， 律受姑洗。姑洗者，陈去而新来也。指巳，巳则生已定也，律受仲吕。仲吕者， 中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤宾。蕤宾者，安而服也。指未，未，昧也， 律受林钟。林钟者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者，易其 则也，德以去矣。指酉，酉者，也，律受南吕。南吕者，任包大也。指戌，戌 者，灭也，律受无。无，入无厌也。指亥，亥者，阂也，律受应钟。应钟者， 应其钟也。指子，子者，兹也，律受黄钟。黄钟者，钟巳黄也。指丑，丑者，纽 也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，则分，夜平矣。故曰规 生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时。

　　道曰规，道始于一，一而不生，故分而为，合和而万物生。故曰“ 一生二，二<淮南子>　wWＷ.bWoＸs.cOｍ
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