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书号:10133 时间:2017/3/26 字数:12786

　　丧服，斩衰裳，苴絰杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。

为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭笄，髽，衰，三年。子嫁，反在父之室，为父三年。公士、大夫之众臣，为其君布带、绳屦。

　　疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦三年者，父卒则为母，继母如母，慈母如母，母为长子。

　　疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦，期者，父在为母，

，出

之子为母。出

之子为父后者则为出母无服。父卒，继母嫁，从，为之服，报。

　　不杖，麻屦者。祖父母，世父母，叔父母；大夫之适子为

，昆弟；为众子，昆弟之子；大夫之庶子为适昆弟适孙。为人后者，为其父母，报。女子子适人者为其父母、昆弟之为父后者，继父同居者，为夫之君。姑、姊妹、女子子适人无主者，姑、姊妹报。为君之父、母、

、长子、祖父母。妾为女君。妇为舅姑，夫之昆弟之子。公妾、大夫之妾为其子。女子子为祖父母。大夫之子为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子，姑、姊妹、女子子无主者，为大夫命妇者，唯子不报。大夫为祖父母、适孙为士者。公妾以及士妾为其父母。

　　疏衰裳齐，牡麻絰，无受者。寄公为所寓，丈夫、妇人为宗子、宗子之母、

，为旧君、君之母、

，庶人为国君；大夫在外，其

、长子为旧国君；继父不同居者，曾祖父母，大夫为宗子，旧君。曾祖父母为士者如众人，女子子嫁者、未嫁者为曾祖父母。

　　大功布衰裳，牡麻絰，无受者：子、女子子之长殇、中殇，叔父之长殇、中殇，姑、姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子、女子子之长殇、中殇，适孙之长殇、中殇，大夫之庶子为适昆弟子之长殇、中殇，公子之长殇、中殇，大夫为适子之长殇、中殇。其长殇皆九月，缨絰；其中殇，七月，不缨絰。

　　大功布衰裳，牡麻絰缨，布带，三月。受以小功衰，即葛，九月者：姑、姊妹、女子子适人者，从父昆弟；为人后者为其昆弟，庶孙；适妇，女子子适人者为众昆弟；侄丈夫妇人，报。夫之祖父母、世父母、叔父母，大夫为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子为士者；公之庶昆弟、大夫之庶子为母、

、昆弟，皆为其从父昆弟之为大夫者；为夫之昆弟之妇人子适人者；大夫之妾为君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，为世父母、叔父母、姑、姊妹，大夫、大夫之

、大夫之子、公之昆弟为姑、姊妹、女子子嫁于大夫者，君为姑、姊妹、女子子嫁于国君者。

　　繐衰裳，牡麻絰，既葬除之者。诸侯之大夫为天子。

　　小功布衰裳，澡麻带絰，五月者。叔父之下殇，适孙之下殇，昆弟之下殇，大夫庶子为适昆弟之下殇，为姑、姊妹、女子子之下殇，为人后者为其昆弟、从父昆弟之长殇，为夫之叔父之长殇；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇；为侄、庶孙丈夫妇人之长殇；大夫、公之昆弟、大夫之子，为其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之长殇；大夫之妾为庶子之长殇。

　　小功布衰裳，牡麻絰，即葛，五月者。从祖祖父母，从祖父母，报；从祖昆弟，从父姊妹、孙适人者，为人后者为其姊妹适人者，为外祖父母；从母，丈夫妇人报；夫之姑、姊妹，娣、姒妇，报；大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟，庶孙，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾为庶子适人者；庶妇；君之父母、从母；君子子为庶母慈己者。

　　缌麻，三月者。族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孙之妇，庶孙之中殇；从祖姑、姊妹适人者，报；从祖父、从祖昆弟之长殇；外孙，从父昆弟侄之下殇，夫之叔父之中殇、下殇；从母之长殇，报；庶子为父后者，为其母；士为庶母；贵臣、贵妾；

母，从祖昆弟之子，曾孙，父之姑，从母昆弟，甥，婿，

之父母，姑之子，舅，舅之子；夫之姑姊妹之长殇；夫之诸祖父母，报；君母之昆弟；从父昆弟之子长殇，昆弟之孙之长殇，为夫之从父昆弟之

。

　　记。公子为其母，练冠，麻，麻衣縓缘；为其

，縓冠，葛絰，带，麻衣縓缘。皆既葬除之。大夫、公之昆弟，大夫之子，于兄弟降一等。为人后者，于兄弟降一等，报；于所为后之子、兄弟，若子。兄弟皆在他邦，加一等。不及知公母，与兄弟居，加一等。朋友皆在他邦，袒免，归则已。朋友，麻。君之所为兄弟服，室老降一等。夫之所为兄弟服，

降一等。庶子为后者，为其外祖父母、从母、舅，无服。不为后，如邦人。宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲，则月算如邦人。改葬，缌。童子，唯当室缌。凡妾为私兄弟，如邦人。大夫吊于命妇，锡衰。命妇吊于大夫，亦锡衰。女子子适人者为其父母，妇为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，子折笄首以笄，布总。

　　妾为女君、君之长子，恶笄有首，布总。凡衰，外削幅；裳，内削幅，幅三衣包。若齐，裳内，衰外。负，广出于适寸。适，博四寸，出于衰。衰，长六寸，博四寸。衣带，下尺。衽，二尺有五寸。袂，属幅。衣，二尺有二寸。祛，尺二寸。衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠为受，受冠七升。齐衰四升，其冠七升。以其冠为受，受冠八升。繐衰四升有半，其冠八升。大功八升，若九升。小功十升，若十一升。

　　译文

　　丧服：把

麻布斩裁做成上衰下裳，用

麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用菅草编成草鞋。

　　《传》说：斩是什么？是丧服不

边。苴绖，是用结籽的麻做成的麻带，系在头上的麻带的长短为九寸。麻

放在左耳上边，从额前绕到项后，再回到左耳上边，把麻尾与麻

相接，麻

搭在麻尾上，

朝外。把斩衰的头带裁去五分之一就是斩衰的

带。齐衰的头带和斩衰的

带长短相同。把齐衰的头带裁去五分之一就是齐衰的

带。大功的头带和齐衰的

带长短相同，把大功的头带裁去五分之一就是大功的

带。小功的头带与大功的

带的长短相同。把小功的头带裁去五分之一就是小功的

带。缌麻的头带和小功的

带长短相同，把缌麻的头带裁去五分之一就是缌麻的

带。父亲去世，用竹子做孝杖，母亲去世，用桐木做孝杖。孝杖的高度与孝者

部平齐，都是

部在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿孝杖的是什么人？是假借孝杖尊其为丧主。不是丧主而拿着孝杖的是什么人？是为扶持病体。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因丧事累病。绞带就是绳带。丧冠用一条绳子作系冠的带子，从前额绕到项后相

，再到耳旁，最后结在颐下。丧冠的褶皱

在右边。丧冠用六升布做成，冠的前后两头在冠带下，向外反折

在冠带上，六升布是把麻用水洗濯没有加灰染制，然后织成的。衰服是三升布制成。菅屦是用菅草编的草鞋，编完后把余头向外结。孝子居住在倚庐，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。睡觉不

绖带。已经举行过虞祭礼，把旧庐改建，向西开窗，翦夫窗旁两厢屏的余草，把前梁用柱子支撑，睡觉可以有席子，吃

米饭，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。十三

举行练祭后，住在垩室，开始吃菜、果，吃素食，哭泣没有定时。为父亲服斩衰。

　　《传》说：为什么为父亲服斩衰？因为父亲是家中至尊的人。诸侯为天子服斩衰。

　　《传》说：天子是天下至尊的人。为国君服斩衰。

　　《传》说：国君是国中至尊的人。父亲为嫡长子服斩衰。

　　《传》说：为什么三年呢？因为嫡长子是承继在上的先祖的正体，又将把宗庙主的重任传给他。庶子不可以为自己的嫡长子服斩衰三年，因为庶子的嫡长子不继承祖父。做为大宗的继承人为被继承的人服斩衰。

　　《传》说：为什么三年呢？接受祭祀宗庙重任的的人，必须为授己重任的人服斩衰。什么样的人才可以做为他的继承人呢？同一大宗的就可以做他的继承人。什么样的人可以做某人的继承人？某人嫡

所生的次子以下及妾所生的子。做为某人的继承人，为某人的祖父母、

子、

子的父母、兄弟、兄弟的子，做为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲子一样。

子为丈夫服斩衰。

　　《传》说：丈夫是

子至尊的人。妾为夫君服斩衰。

　　《传》说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子为父亲服斩衰，用布把头发束起，用竹制的簪子

在头上，麻发合结的丧髻

出。服斩衰三年。

　　《传》说：束发的布六升。束发

出发髻后垂下的布长是六寸。丧礼竹制的簪子长一尺，吉礼的簪子是一尺二寸。女子已出嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰三年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带是布带，鞋是绳子编结的。

　　《传》说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余的都是众家臣。

　　君是指有封地的人。众家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。近臣，君穿什么样的丧服就随着穿什么样的。绳屦是用绳编结的鞋。

　　齐衰，用

布制成上衣和下裳，

衣边。用牡麻做头绖和

带。丧冠用七升布做系冠的带子。垂下做冠缨。用桐木做孝杖。布带，

草鞋。服丧三年。

　　《传》说：齐是什么？指丧服

边。牡麻是不结子的麻。牡麻头绖，麻

放在右边，搭在麻尾上。丧冠用

加人工的布制成。

屦是用藨蒯草编成的鞋。父亲去世后，母亲又去世，为母亲服齐衰三年。为继母服丧如同为生母。

　　《传》说：为继母服丧为什么如同为生母？继母和父亲婚配，和亲生母亲相同，所以孝子不敢两样对待。为慈母服丧如同为生母。

　　《传》说：慈母是什么人？旧传说：失去儿子的妾，妾的儿子失去母亲，父亲命令妾说：“你把他做为儿子。”命令儿子说：“你把她做为母亲。”如果是这样，那么活着时就要供养她，终她的一生都如同生母般待她，死去就为她服丧三年如同为生母，这是尊重父亲的命令。嫡母为自己的长子服齐衰。

　　《传》说：为什么嫡母为长子服丧三年？父亲不因自己是父亲降低对承继祖祢正体的长子的丧服，母亲也不敢降低。用

布制作齐衰衣裳，

衣边。用牡麻做头和

的麻带。丧冠用布做冠缨，用桐木做孝杖，布带，草鞋，服丧一年。

　　《传》说：有人问：“戴什么冠？”回答说：“齐衰、大功，戴的冠和它的丧服的上衣的升数相应。缌麻、小功，戴的丧冠和它的丧服的上衣升数相应。布带的边饰，齐衰以下的要看它的丧冠的升数。”父亲在世，为去世的母亲服齐衰一年。

　　《传》说：为什么服丧一年？儿子屈于父亲的至尊。至尊的父亲在世，儿子不敢伸张自己对母亲的尊爱。父亲必须三年后才可娶

，通达儿子痛伤失母的心情。为

子服齐衰一年。

　　《传》说：为

子服齐衰为什么一年？

子是最亲近的人。被休弃的

子的儿子在父亲去世后，遇母丧，为母服齐衰一年。

　　《传》说：被休弃的

子的儿子为母亲服齐衰一年，就不为外祖父母服丧。传说：断绝宗族关系不服丧服，母亲和儿子是至亲相连。被休弃的

子的儿子做为父亲的继承人，就不为被休弃的母亲服丧服。《传》说：和至尊的人为一体，不敢为自己被休逐的母亲服丧。

　　父亲去世后，继母改嫁，跟从她的，要为她服齐衰一期，报答她的抚育之恩。

　　《传》说：为什么服丧一年？敬重她始终抚育自己。不用孝杖，穿麻鞋，为祖父母服丧一年。

　　《传》说：为什么服丧一年？因为祖父母是最尊贵的人。为伯父、伯母、叔父、叔母服丧一年。

　　传说：为什么为伯父、叔父服丧一年？因为他们与尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也服丧一年呢？因为自己是旁系尊贵的人，不足以以尊贵加于己，所以为兄弟的儿子服丧一年，是报答他为自己服丧。父子是一体的，夫

是一体的，昆弟是一体的，所以父尊如首，子卑如足，夫

是两半相合，兄弟四体相连。所以兄弟的情义不分彼此，然而要分彼此，是为避儿子对父亲的亲情。儿子对父亲没有亲情，就不成为儿子。所以有东宫、有西宫、有南宫、有北宫，分开居住而有共同的财产，各宫用度有余就

予宗子，用度不足请宗子资助。为什么为伯母、叔母也要服丧一年？因为她与伯父、叔父婚配而有母名，所以为她服丧服。大夫的嫡子为

子。

　　《传》说：为什么服丧一年呢？父亲不敢因自己尊贵降低对嫡媳的丧服，儿子也不敢降。为什么不用孝杖？父亲在世，为

子服丧就不用孝杖。为兄弟，为嫡长子以外的其他儿子，为兄弟的儿子。

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被窝小说网 > 历史小说 > 仪礼作者:佚名	书号:10133 时间:2017/3/26 字数:12786
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丧服，斩衰裳，苴絰杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭笄，髽，衰，三年。子嫁，反在父之室，为父三年。公士、大夫之众臣，为其君布带、绳屦。　　疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦三年者，父卒则为母，继母如母，慈母如母，母为长子。　　疏衰裳齐，牡麻絰，冠布缨，削杖，布带，疏屦，期者，父在为母，，出之子为母。出之子为父后者则为出母无服。父卒，继母嫁，从，为之服，报。　　不杖，麻屦者。祖父母，世父母，叔父母；大夫之适子为，昆弟；为众子，昆弟之子；大夫之庶子为适昆弟适孙。为人后者，为其父母，报。女子子适人者为其父母、昆弟之为父后者，继父同居者，为夫之君。姑、姊妹、女子子适人无主者，姑、姊妹报。为君之父、母、、长子、祖父母。妾为女君。妇为舅姑，夫之昆弟之子。公妾、大夫之妾为其子。女子子为祖父母。大夫之子为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子，姑、姊妹、女子子无主者，为大夫命妇者，唯子不报。大夫为祖父母、适孙为士者。公妾以及士妾为其父母。　　疏衰裳齐，牡麻絰，无受者。寄公为所寓，丈夫、妇人为宗子、宗子之母、，为旧君、君之母、，庶人为国君；大夫在外，其、长子为旧国君；继父不同居者，曾祖父母，大夫为宗子，旧君。曾祖父母为士者如众人，女子子嫁者、未嫁者为曾祖父母。　　大功布衰裳，牡麻絰，无受者：子、女子子之长殇、中殇，叔父之长殇、中殇，姑、姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子、女子子之长殇、中殇，适孙之长殇、中殇，大夫之庶子为适昆弟子之长殇、中殇，公子之长殇、中殇，大夫为适子之长殇、中殇。其长殇皆九月，缨絰；其中殇，七月，不缨絰。　　大功布衰裳，牡麻絰缨，布带，三月。受以小功衰，即葛，九月者：姑、姊妹、女子子适人者，从父昆弟；为人后者为其昆弟，庶孙；适妇，女子子适人者为众昆弟；侄丈夫妇人，报。夫之祖父母、世父母、叔父母，大夫为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子为士者；公之庶昆弟、大夫之庶子为母、、昆弟，皆为其从父昆弟之为大夫者；为夫之昆弟之妇人子适人者；大夫之妾为君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，为世父母、叔父母、姑、姊妹，大夫、大夫之、大夫之子、公之昆弟为姑、姊妹、女子子嫁于大夫者，君为姑、姊妹、女子子嫁于国君者。　　繐衰裳，牡麻絰，既葬除之者。诸侯之大夫为天子。　　小功布衰裳，澡麻带絰，五月者。叔父之下殇，适孙之下殇，昆弟之下殇，大夫庶子为适昆弟之下殇，为姑、姊妹、女子子之下殇，为人后者为其昆弟、从父昆弟之长殇，为夫之叔父之长殇；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇；为侄、庶孙丈夫妇人之长殇；大夫、公之昆弟、大夫之子，为其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之长殇；大夫之妾为庶子之长殇。　　小功布衰裳，牡麻絰，即葛，五月者。从祖祖父母，从祖父母，报；从祖昆弟，从父姊妹、孙适人者，为人后者为其姊妹适人者，为外祖父母；从母，丈夫妇人报；夫之姑、姊妹，娣、姒妇，报；大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟，庶孙，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾为庶子适人者；庶妇；君之父母、从母；君子子为庶母慈己者。　　缌麻，三月者。族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孙之妇，庶孙之中殇；从祖姑、姊妹适人者，报；从祖父、从祖昆弟之长殇；外孙，从父昆弟侄之下殇，夫之叔父之中殇、下殇；从母之长殇，报；庶子为父后者，为其母；士为庶母；贵臣、贵妾；母，从祖昆弟之子，曾孙，父之姑，从母昆弟，甥，婿，之父母，姑之子，舅，舅之子；夫之姑姊妹之长殇；夫之诸祖父母，报；君母之昆弟；从父昆弟之子长殇，昆弟之孙之长殇，为夫之从父昆弟之。　　记。公子为其母，练冠，麻，麻衣縓缘；为其，縓冠，葛絰，带，麻衣縓缘。皆既葬除之。大夫、公之昆弟，大夫之子，于兄弟降一等。为人后者，于兄弟降一等，报；于所为后之子、兄弟，若子。兄弟皆在他邦，加一等。不及知公母，与兄弟居，加一等。朋友皆在他邦，袒免，归则已。朋友，麻。君之所为兄弟服，室老降一等。夫之所为兄弟服，降一等。庶子为后者，为其外祖父母、从母、舅，无服。不为后，如邦人。宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲，则月算如邦人。改葬，缌。童子，唯当室缌。凡妾为私兄弟，如邦人。大夫吊于命妇，锡衰。命妇吊于大夫，亦锡衰。女子子适人者为其父母，妇为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，子折笄首以笄，布总。　　妾为女君、君之长子，恶笄有首，布总。凡衰，外削幅；裳，内削幅，幅三衣包。若齐，裳内，衰外。负，广出于适寸。适，博四寸，出于衰。衰，长六寸，博四寸。衣带，下尺。衽，二尺有五寸。袂，属幅。衣，二尺有二寸。祛，尺二寸。衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠为受，受冠七升。齐衰四升，其冠七升。以其冠为受，受冠八升。繐衰四升有半，其冠八升。大功八升，若九升。小功十升，若十一升。　　译文　　丧服：把麻布斩裁做成上衰下裳，用麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用菅草编成草鞋。　　《传》说：斩是什么？是丧服不边。苴绖，是用结籽的麻做成的麻带，系在头上的麻带的长短为九寸。麻放在左耳上边，从额前绕到项后，再回到左耳上边，把麻尾与麻相接，麻搭在麻尾上，朝外。把斩衰的头带裁去五分之一就是斩衰的带。齐衰的头带和斩衰的带长短相同。把齐衰的头带裁去五分之一就是齐衰的带。大功的头带和齐衰的带长短相同，把大功的头带裁去五分之一就是大功的带。小功的头带与大功的带的长短相同。把小功的头带裁去五分之一就是小功的带。缌麻的头带和小功的带长短相同，把缌麻的头带裁去五分之一就是缌麻的带。父亲去世，用竹子做孝杖，母亲去世，用桐木做孝杖。孝杖的高度与孝者部平齐，都是部在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿孝杖的是什么人？是假借孝杖尊其为丧主。不是丧主而拿着孝杖的是什么人？是为扶持病体。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因丧事累病。绞带就是绳带。丧冠用一条绳子作系冠的带子，从前额绕到项后相，再到耳旁，最后结在颐下。丧冠的褶皱在右边。丧冠用六升布做成，冠的前后两头在冠带下，向外反折在冠带上，六升布是把麻用水洗濯没有加灰染制，然后织成的。衰服是三升布制成。菅屦是用菅草编的草鞋，编完后把余头向外结。孝子居住在倚庐，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。睡觉不绖带。已经举行过虞祭礼，把旧庐改建，向西开窗，翦夫窗旁两厢屏的余草，把前梁用柱子支撑，睡觉可以有席子，吃米饭，喝水，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。十三举行练祭后，住在垩室，开始吃菜、果，吃素食，哭泣没有定时。为父亲服斩衰。　　《传》说：为什么为父亲服斩衰？因为父亲是家中至尊的人。诸侯为天子服斩衰。　　《传》说：天子是天下至尊的人。为国君服斩衰。　　《传》说：国君是国中至尊的人。父亲为嫡长子服斩衰。　　《传》说：为什么三年呢？因为嫡长子是承继在上的先祖的正体，又将把宗庙主的重任传给他。庶子不可以为自己的嫡长子服斩衰三年，因为庶子的嫡长子不继承祖父。做为大宗的继承人为被继承的人服斩衰。　　《传》说：为什么三年呢？接受祭祀宗庙重任的的人，必须为授己重任的人服斩衰。什么样的人才可以做为他的继承人呢？同一大宗的就可以做他的继承人。什么样的人可以做某人的继承人？某人嫡所生的次子以下及妾所生的子。做为某人的继承人，为某人的祖父母、子、子的父母、兄弟、兄弟的子，做为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲子一样。子为丈夫服斩衰。　　《传》说：丈夫是子至尊的人。妾为夫君服斩衰。　　《传》说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子为父亲服斩衰，用布把头发束起，用竹制的簪子在头上，麻发合结的丧髻出。服斩衰三年。　　《传》说：束发的布六升。束发出发髻后垂下的布长是六寸。丧礼竹制的簪子长一尺，吉礼的簪子是一尺二寸。女子已出嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰三年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带是布带，鞋是绳子编结的。　　《传》说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余的都是众家臣。　　君是指有封地的人。众家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。近臣，君穿什么样的丧服就随着穿什么样的。绳屦是用绳编结的鞋。　　齐衰，用布制成上衣和下裳，衣边。用牡麻做头绖和带。丧冠用七升布做系冠的带子。垂下做冠缨。用桐木做孝杖。布带，草鞋。服丧三年。　　《传》说：齐是什么？指丧服边。牡麻是不结子的麻。牡麻头绖，麻放在右边，搭在麻尾上。丧冠用加人工的布制成。屦是用藨蒯草编成的鞋。父亲去世后，母亲又去世，为母亲服齐衰三年。为继母服丧如同为生母。　　《传》说：为继母服丧为什么如同为生母？继母和父亲婚配，和亲生母亲相同，所以孝子不敢两样对待。为慈母服丧如同为生母。　　《传》说：慈母是什么人？旧传说：失去儿子的妾，妾的儿子失去母亲，父亲命令妾说：“你把他做为儿子。”命令儿子说：“你把她做为母亲。”如果是这样，那么活着时就要供养她，终她的一生都如同生母般待她，死去就为她服丧三年如同为生母，这是尊重父亲的命令。嫡母为自己的长子服齐衰。　　《传》说：为什么嫡母为长子服丧三年？父亲不因自己是父亲降低对承继祖祢正体的长子的丧服，母亲也不敢降低。用布制作齐衰衣裳，衣边。用牡麻做头和的麻带。丧冠用布做冠缨，用桐木做孝杖，布带，草鞋，服丧一年。　　《传》说：有人问：“戴什么冠？”回答说：“齐衰、大功，戴的冠和它的丧服的上衣的升数相应。缌麻、小功，戴的丧冠和它的丧服的上衣升数相应。布带的边饰，齐衰以下的要看它的丧冠的升数。”父亲在世，为去世的母亲服齐衰一年。　　《传》说：为什么服丧一年？儿子屈于父亲的至尊。至尊的父亲在世，儿子不敢伸张自己对母亲的尊爱。父亲必须三年后才可娶，通达儿子痛伤失母的心情。为子服齐衰一年。　　《传》说：为子服齐衰为什么一年？子是最亲近的人。被休弃的子的儿子在父亲去世后，遇母丧，为母服齐衰一年。　　《传》说：被休弃的子的儿子为母亲服齐衰一年，就不为外祖父母服丧。传说：断绝宗族关系不服丧服，母亲和儿子是至亲相连。被休弃的子的儿子做为父亲的继承人，就不为被休弃的母亲服丧服。《传》说：和至尊的人为一体，不敢为自己被休逐的母亲服丧。　　父亲去世后，继母改嫁，跟从她的，要为她服齐衰一期，报答她的抚育之恩。　　《传》说：为什么服丧一年？敬重她始终抚育自己。不用孝杖，穿麻鞋，为祖父母服丧一年。　　《传》说：为什么服丧一年？因为祖父母是最尊贵的人。为伯父、伯母、叔父、叔母服丧一年。　　传说：为什么为伯父、叔父服丧一年？因为他们与尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也服丧一年呢？因为自己是旁系尊贵的人，不足以以尊贵加于己，所以为兄弟的儿子服丧一年，是报答他为自己服丧。父子是一体的，夫是一体的，昆弟是一体的，所以父尊如首，子卑如足，夫是两半相合，兄弟四体相连。所以兄弟的情义不分彼此，然而要分彼此，是为避儿子对父亲的亲情。儿子对父亲没有亲情，就不成为儿子。所以有东宫、有西宫、有南宫、有北宫，分开居住而有共同的财产，各宫用度有余就予宗子，用度不足请宗子资助。为什么为伯母、叔母也要服丧一年？因为她与伯父、叔父婚配而有母名，所以为她服丧服。大夫的嫡子为子。　　《传》说：为什么服丧一年呢？父亲不敢因自己尊贵降低对嫡媳的丧服，儿子也不敢降。为什么不用孝杖？父亲在世，为子服丧就不用孝杖。为兄弟，为嫡长子以外的其他儿子，为兄弟的儿子。　　<仪礼>　Ｗwｗ.ＢwＯｘＳ.ＣoM